修订版第二卷 影之卷 第四章 阳泉的由来（上）[第3页/共3页]

第一是民族争端：亚洲的有范围、有影响力（衡量标准为人丁超越五百万）的民族只剩下华、和二族。华族比和族人数多很多，但是和族的范围也不小，人丁仅次于北美，经济乃至比欧洲还发财。要以华族为核心，吃掉和族的地盘建立同一联盟几近不成能。在构和中，和人的要价太高，乃至连对等制约都不等闲承诺。北美联盟和欧洲联盟的政治人物也插手出去拉偏架，称由华族为主兼并气力相对强大的和族实在分歧适如此。但是如果反过来以和族为核心统领华族，即是蛇吞象，更是个大笑话。

华南区（首府建业）除直属地以外辖中东、南亚及中南半岛；

白叟家发话后，大师天然不敢有反对定见。集会还没开完，大师已经开端研讨传播到外的这四条原则的含义。一研讨之下，和族人先笑开了花：既然二京称呼已定，看来大中原地区南北分治的景象已不成制止。和国此时的气力略微超越南、北二京任何一方，这即是主动把他们的职位晋升到亚洲第1、天下五分之一，可算环球并列第三的政治军事力量，的确是史无前例的高。固然原地球结合军中和族人数量浩繁、职位显赫，但这类收成也远远超出他们的估计。可还没等他们乐完，集会结束后，司徒王又下了一个弥补规定：

保持亚洲三大中间都会、三大政治权势原有的权势范围根基稳定。原有的版图为：

和族人天然悲观其争，一个名为松井京太郎的知名汉学家（伪名）按照当时环境，详细考据汗青后写出了一本小说《贰都记》，以幸灾乐祸的旁观者角度考虑汗青、借古讽今，不但描述出当时争斗场面之丑恶，还宣称华人以内斗乃本性，迟早为和人所代。此书出版后，因地球结合军的职位正处摇摇欲坠、自顾不暇，一时竟无人束缚，成果流毒无穷。