第四十章 心静自然凉[第1页/共5页]

这个答复大要上是骂了这位婆罗门，但是婆罗门并没有当即反应过来。因为，“我”是印度哲学中常常被会商的题目，意义是指事物的安闲主体，或自性，赋性等。提婆答复一个“狗”字，包含着狗也具有本身赋性的意义。以是，婆罗门并未发明本身已承遭到了欺侮。

玄奘听了，甚感惊奇：“这位论师也是博古通今之辈，就算不信大乘，也不至于固执心这么强吧？”

般若羯罗很惊奇：“毗末罗蜜多罗论师？他也葬在此地？”

“您和这位法师刚才是在入定吗？”阿萨摩擦了一把额上的汗，不解地问道，“为甚么身上一滴汗都没有？”

“也好。”玄奘点点头。

“愚夫愚妇的传说罢了。”般若羯罗鄙夷地说道。

这位婆罗门一见到提婆，第一句话便是：“你叫甚么名字？”

“产生甚么事了？！”

“当然晓得！”安达逻尼抢着说道，“他是龙树菩萨的弟子，以善于辩论著称，挫败了很多外道。”

那一天，提婆自南印度北上，到达钵罗耶伽国时，在此国中有一名外道婆罗门，辩才无碍，申明显赫。其特长是循名责实，处置物的名字开端推究，根究事物的本质。此所谓“一招鲜，吃遍天”，世人竟鲜有能与之论辩者。

“狗是谁？”

紧接着，内里传来船工和桨手们的呼唤和陌生人的喧闹声，将他强行拉回到实际中来——

玄奘知他们一时难以定住，因而悄悄念诵道：“善男人，统统停滞，即究竟觉，得念失念，不过摆脱，成法破法，皆名涅槃，聪明愚痴，通为般若，菩萨外道所成绩法，同是菩提，无明真如无异境地，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，天国天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，统统烦恼，毕竟摆脱，法界海慧，照了诸相，如同虚空，此名如来随顺觉性。”

他又接看问：“狗是谁？”

曲折的河岸把一座富强的丛林推向河心，太阳越升越高，垂垂变成了一顶火伞，水中仿佛呈现了很多金色的小太阳，那刺眼的光芒灼得人眼睛生疼，玄奘只得将目光转向河岸边那些绿色植物。

在印度，“天”与“神”是不异的事物，如：梵天，大安闲天等，都是神的名字。婆罗门发问“天是谁？”是想把提婆引出神的题目当中，停止会商。而提婆答复说是“我”，便是以本身的名字作答，奇妙地避开了对方的发问，未堕其毂中。

这话一说，莫说般若羯罗不能接管，便是玄奘也感觉有些不对。般若羯罗愤怒地说道：“这里的人学佛都学偏了，焉知那保护人不是如此？”

般若羯罗从定中醒来，精力百倍地来找玄奘。船工和桨手们大声呼喊着，庞大的船只分开了河中沐浴的人群，又开端前行了。

那驼背白叟大怒：“你是说，我在胡说八道吗？你若下了船，到那片庵没罗林中看看，就晓得我说的是真是假了。就连那窣堵波的保护人都这么说，说那毗末罗蜜多罗论师说完那番大话后，心智当即发疯，浑身热血流窜，痛苦万分。他自知寿命必终，写信忏悔道：大乘佛教，实是高深的至理，通俗奥妙。可叹我草率地以愚笨之见，否定先贤实际，报应竟是如此清楚较着。谨告众位学者，果断志向，不要再生思疑。说完这话，寿命告终。火伴们为他焚尸收骨，建塔记念。传闻有一个证果的罗汉颠末这里，说他已堕无间天国！”