第十九章 师徒分手[第1页/共5页]

“确切没法包管，”婆罗门道，“以是他们才要一向用苦行来折磨本身，以便及时地把业消掉。另有，一个敷裕的耆那教徒会在走路时雇一小我在他的前面扫路，如许他就不会偶然中把一只虫子给踩死了。”

去往迦湿弥罗的路程玄奘早已探听清楚，是以师徒二人一起行来非常安稳，也不担忧会迷路。他们白日穿山越岭、渡水渡河，夜晚或露宿丛林，或寄身古庙，不知不觉又走了七八天。

很多耆那教徒处置占卜之事，如答应以获得一些稳定的食品来源。更多的人依托乞食为生，此中包含阿育王的祖父旃陀罗笈多——为了忏悔暮年的杀业，他将王位传给本身的儿子频头娑罗，然后便来到一个山洞里冷静地修行。他一向忍耐着贫困和孤傲，直到最后死去。

圆觉非常惊奇：“本来师父还识水性啊？弟子倒不晓得。”

有如许一个故事：盲尊者迦丘帕喇夜间经行的时候，偶然中踩死了一些虫豸。第二天一早，精舍的其他比丘前去找他时，发明了这些虫豸的尸身，他们以为尊者犯了戒，就向佛陀陈述了这件事。

“是的，”玄奘点头道，“没有人能够做到绝对的不杀生。”

玄奘愣了一下：“你不随我走，筹算去那里呢？你的故乡迦毕拭国离这里更远，你一小我如何回籍？为师又如何放心让你归去？”

“我，我想回竺刹尸罗那，”圆觉小声说道，“依止……依止兄长……那天，他跟我说过的，要我随他一起修行……”

银踪在激流中很萧洒地甩了甩头，然后便驮着这个沙弥，一步步地向前走，直到登上对岸。

“但是，如许会迟误师父的路程啊。”

别的，玄奘还重视到，耆那教固然在教义上与佛教类似，但它的寺庙修建气势却又靠近于婆罗门教，并且对婆罗门教的神灵停止了必然程度的包涵，这又使它更轻易获得婆罗门教徒的好感。

实在这水并不深，一个成年人就算是站在河中心也不会溺毙，只是圆觉太镇静了，湍急的水流又使他站立不住，成果接连喝了好几口水，不断地咳嗽。

国王听他这般说，也只得作罢。

“师父，你这匹马真好，”圆觉心不足悸地说道，“要不是它救我，弟子此时已经死了。”

玄奘伸手抚了一下他的额头，公然有些发烫，又替他搭了搭脉，幸亏脉息还算安稳，这才略松了口气，道：“想是过河时落水，受了冷，着了风寒。不过没甚么大碍，你先喝口热水睡上一觉，发发汗，待天亮时为师再替你开个方剂，叫这寺中常住去买几味药来，你吃了就好了。”

说罢从马背上取下行李，然后放脱缰绳，银踪抖抖身子，踩着水下了河，玄奘一向看着它行到河道中段，本来水深未及马背。

他笑着对圆觉说：“为师是同你开打趣的，我们还是看看这河上有没有渡桥吧。”

“这我就不晓得了，”婆罗门道，“或许他们感觉，这无所谓吧。”

第四天一早，玄奘见圆觉已经无碍，心中便不再牵挂，从承担里取出些银钱和衣物给他，又叮咛了几句，便与这位弟子告别，单独一人往迦湿弥罗国进发。

明显，在佛陀的看法里，心是统统善恶状况和作为的先导，是实施和衡量统统行动的最首要身分。

玄奘目瞪口呆：“但是如许的话，恶业岂不是要由他雇的那小我来承担？”