第三十章 再遇般若羯罗[第1页/共4页]

这是一片真正的原始丛林，古树参天，藤葛缠绕，一眼望去无边无边。

数今后，玄奘再次同般若羯罗法师结伴随行，不过这一次可不再是他们两个，来自迦湿弥罗的钵利奥逻商队，以及磔迦国的国王派出的奉侍庇护般若羯罗的十几名手力，与他们同业，一行三十余人浩浩大荡的向西南边向行进。

“去那烂陀？”玄奘欣喜万分，“玄奘也正要去那边，这么说，又要与师兄同路了。”

他却不知，玄奘心中的绝望不逊于他——本来是想听些风趣的故事的，谁知绕来绕去，终究又绕到了“婆罗门至上”的种姓轨制上。

“神仙凡是都是凡人吧？”玄奘问道，“最多介于人与神之间，如何能够连主神都能谩骂呢？”

般若羯罗笑道：“大王是信佛的，但也信婆罗门教。师兄你感觉奇特吗？这个处所的人多数如此，好学多闻却又邪正兼信。”

而印度的婆罗门却为本身编织了一个不成超出的神化职位，并且他们的典范以为，首陀罗和旃荼罗是没有来世的，他们底子就不存在所谓的“但愿”。

色跋罗道：“众友神仙本来是一名刹帝利国王，名叫憍尸迦。他看上了极裕神仙那头能满足统统欲望的快意神牛，提出用无数财产去互换它，却被极裕回绝。因而憍尸迦就诡计用武力掠取，他派出一百个儿子带领浩繁军队去讨伐极裕，都被出身婆罗门种姓的极裕神仙等闲击败。他的军队被毁灭，一百个儿子被极裕神仙的谩骂烧成了灰，从天神那边借来的各种兵器和宝贝也被一一化解。这位国王终究认识到刹帝利的力量与婆罗门比拟是如此纤细，因而下决计修大苦行来窜改本身的种姓。他修行了几千年，终究把本身的种姓变成了婆罗门。”

路上，他们公然看到了当年世亲菩萨著作《胜义谛论》的那座宝塔，玄奘站在塔下瞻仰，见此塔高约两百余尺，与本身一起之上所见的塔比拟，倒也并无甚么特别之处，内里也没有更多的“佛迹”。

要说这里比阇耶补罗城强一些的处所就在于：一进城门就看到一所梵刹，内里有一百多个僧徒，固然研习的是小乘佛教，但玄奘仍然很舒心——起码能够到佛教寺院去投宿了。

可可贵归可贵，不见得就不寻求了。中国自古就有“王子犯法，与百姓同罪”这一说法，固然这个说法极少被当真，但起码另有这么个说法。这类寻求、这类说法本身也是一种希冀。

但细细一想又有分歧，阇耶补罗城那座天祠里的教众，固然敬他这个沙门，却还是固执于他们本身的信奉。所谓婆罗门教徒接管循环学说，以及佛教徒接管品级之说，想来不过是这两种宗教在数百年的争斗中相互让步的成果。

玄奘点头道：“羯若鞠阇国与摩揭陀相邻，国中圣迹很多，玄奘必然会去那边的。”

“他们如何奖惩神呢？”玄奘猎奇地问道。

“这里可不像是有人走过的模样……”他的目光逗留在那些密密麻麻的灌木丛中。

既然天上的诸神都必须遵循婆罗门的意志行事，可见这些人间的神，底子就不是甚么梵天的“仆人”，而是统治宇宙的神中之神了！

玄奘公然感觉奇特：“何为邪正兼信？”

般若羯罗接着说道：“大王只跟我说，去那烂陀能够，但他要羯罗不管如何都要路过羯若鞠阇国，会晤尸罗逸多大王，以通两国之好。师兄可筹办去那边吗？”