第九章 犍陀罗艺术[第1页/共5页]

“善哉。”玄奘缓缓走到这棵毕钵罗树下，树下公然有四佛坐像，玄奘面向那些佛像，合十礼拜。

颠末一座不大的石窟，那边供奉着一个尖顶佛龛，玄奘被内里那三尊雕像深深吸引住了——

玄奘想起当年在中原各地游学时，曾去过云岗的昙曜石窟，那尊“胜饰奇伟，冠于一世”的大佛制作于北魏期间，现在看来，其带有光鲜的犍陀逻气势。只不过在外型上插手了火焰纹的背光，透暴露一种东体例的宗教体验和审美神韵，比犍陀逻的古典写实气势更适合表示佛陀空灵的超出境地。从某种程度上说，那是犍陀逻佛像的贵霜变体。固然云岗昙曜石窟中的佛像，表示最多的是为释迦牟尼佛授记的“燃灯佛”和舍卫城神变中的“焰肩佛”两种形象，但究竟上，中国各寺院中的佛教绘画、雕塑、壁画、石窟，多数带有这类较着的艺术气势。

提及犍陀逻的王族，耶尢达明显来了兴趣，这个年青的婆罗门竟一下子翻开了话匣子：“白匈奴人攻灭了这个国度，也毁了这里的伽蓝。你晓得，白匈奴人是非常凶恶的，而这里的住民又生性怯懦，不长于兵戈，起码法师你所看到的居住者是如许的。他们的内心已经完整服从于征服者的暗影，固然那些征服者们也早已化成尘灰，可还是像幽灵一样在废址上盘桓。是以毫不能把这里的住民视为抵当者的后嗣。”

听到这里，圆觉忍不住插言道：“会放光的佛像有很多，这没甚么猎奇特的啊。”

现在，我已经分开起点很远很远了，起点仿佛还看不到，如同身处广袤的夜，前面是虚空，前面也是虚空，我需求一盏灯，谁来为我扑灭这盏心灯？

“玄奘愿闻其详。”

他说得很笼统，不过玄奘还是接管了这位领导的定见，一行人朝着王城东南郊野上那些遗址处走去。

玄奘站在山上向西望去，此时已经到了日暮时分，夕照奇特的红光大面积地行移，拂过这片遗址，就如同拂过一面被白匈奴人顺手丢弃的盾牌，诸多的塔寺以及佛像便在这没法摆脱的垂照下逐步上升，仿佛迦腻色迦期间的预言重新呈现……

“真正的抵当者的后嗣都在一座迁徙走的王城里，”耶尢达接着说道，“好久之前，基达拉贵霜曾经率兵在这里抵抗过白匈奴人的入侵，真正的王城当时已经迁徙走了，因为神迹的庇护，圣地乃至比废城庇护得还要无缺。”

“这内里也有掌故吗？”玄奘问。

如许的佛像遍及全部王国，有的被置放或镶嵌于那些早已破败的寺院、精舍、石龛和佛塔内，更多的列于岩壁、泉边或树下，大乘佛法在迦腻色迦王期间的光辉由此可见一斑。

五百年前，本地的人们在此建立起这些壮美的犍陀逻寺院，那些天赋的雕塑家们根据佛教故事，缔造出了一个可见的佛教天下，经文中的人物和植物都转化为可触摸的生命，其精彩绝伦令人难以置信，显现出这里曾经有过的光辉与昌隆。但是现在，统统都退废、残落了……

“这尊佛像如果人力所为，也实在太奇特了些。”看着这与犍陀逻气势完整不符的佛像，玄奘不由喃喃自语。

见玄奘对这里的掌故感兴趣，领导心中更喜，讲起来更加的滚滚不断：“法师快走几步，前面不远处，另有一尊佛像更奇，夜间常常放出光亮。”