第二章 少年行者[第1页/共12页]

很多居士、善信要到寺中请经；一些家有蒙童的人需求四书五经，也到寺院来请；一些开私塾、办学馆的先生，需求同一为门生配发教科书，这么多的书当然不成能本身誊写，因而也到寺院来请；乃至，有人想看《品德经》、《南华经》之类的玄门文籍，而四周如果没有道观，或者道观里的羽士不会写字，也到梵刹里来请。

而与此同时，在净土寺通往官衙的巷子上，一个身穿粗布行者装的少年也在仓促地走着。

像郑善果这类年纪的人，常日里也颇打仗过一些有奇才壮志的人，但他们多是以转眼即逝的人间功利为目标，或以异化私欲的帝王霸业为志向。似这般矢志于出世修道，寻求宇宙人生真谛的人物本就罕见，而陈祎又是如此稚龄，如许的风骨气度他还是第一次得见，如许纯粹的小我信奉已如珍宝般希少。

为甚么说鸠摩罗什的中文程度比多数中国人都强呢？因为有了《维摩诘经》，中国而后两千年的文学、文明都为之丰富了。比方唐诗，几近无不受《维摩诘经》的影响。

他当即起家向前，双手合什，恭恭敬敬地施了个佛家礼：“陈祎见过叶先生。”

现在，官府的这道限令给他解了围，陈祎还要九年才到弱冠之年，这是一个冗长的时候，很多东西都会窜改，包含世情和民气。说不定到阿谁时候，祎儿已经决定去求取功名了呢。

凭心而论，杨广的这一行动对佛教界也不见得是件好事，固然减少了削发人的数量，但却包管了质量，确保了削发的大多数都是有信奉的，并且文明程度不低，乃至能够说都是精英。

“你到这里，是来求度的？”郑善果问。

在这个过程中，他感遭到了一种从未体味过的殊胜高兴的感受，这类感受说不清道不明，却令他沉迷，令他无穷欢乐，他由衷地但愿别人也能分享到这类高兴。

陈祎抬开端，见是玄明师兄站在门口，凌晨的辉光洒在师兄的身上，显得格外清爽。

净土寺里本来有很多抄经生，大多是远来插手科考而落榜的墨客，另有些是但愿削发而临时不得度的行者。只是近年来中原时势不稳，这些人中的一部分已分开洛阳到别处求生去了。抄经生空缺，陈祎便在这时补了出去。

“那么文殊师利因何无疾？莫非他们不是本来划一？”法师步步紧跟。

阿谁叫陈祎的小男孩今后在这个天下上消逝了。

当他问出这个题目的时候就在等候，等候听一个摧人泪下的故事，他想要体味这个少年。

本觉得对方会向他哭诉，比如家道中落、父母双亡、无依无靠之类的，很多年青的求度者都是如许。这些年来，在主持度僧的过程中，他听到了太多悲惨的故事，乃至于真假难辨。

一个少年如此虔诚的向佛之心，莫非佛陀也要回绝吗？

像他如许的年纪，又常常主持度僧之事，对于此类事情天然不会感觉希奇。

客民气想：本来这些淡而有趣的菜之以是变得鲜美起来，满是因为加了盐啊。这么一点点盐尚能如此鲜美，何况更多呢？这家仆人实在是太鄙吝，就给我一点点……因而，他干脆上街买了一大包盐，回家后迫不及待地抓了一把放入口里，想要尝尝到底有多甘旨……

看到陈祎失落的眼神，长捷安抚他道：“景法师曾向郑大人提起过你，但愿能够让你参试。只是，郑大人没有同意。”