第二百二十四章 人生苦旅[第1页/共3页]

“构成痛苦的启事，究竟有哪一些呢？”

伴跟着峰顶一声婉转的钟声，峰顶开端光芒闪烁，黄仓天仙露了一上面，宣布本届修仙讲坛正式开端！

墨轩一行随便找了个比较偏僻的地儿，坐到蒲团上。田励他们三个都是聚精会神，筹办听讲。

“苦，不管是来自于物、天然等外在身分，或者是心、见等内涵身分，归究其根本来源，皆缘因为我执、我爱、我见。”

“按照我这么多年的经历，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之不过身苦和心苦。生命结束时如风刀割刃般的风刀苦。有的人固然对物质非常淡泊，能够忍耐冷热、贫饿的痛苦；有的人对豪情能够超然，忍耐得了爱分袂、怨憎会的痛苦，但是每一小我都没法离开生命结束时的五取蕴苦，因此人在平生当中，没有不尝受痛苦的，每一小我都会有痛苦的经历，只是痛苦的工具分歧罢了。假定我们能够完整部会苦的构成启事，找到对治的体例，那么我们便能够阔别痛苦的渊薮，享用真正欢愉的人生。心态好了，修炼起来天然事半功倍。”

“而人我干系的不调和，是忧?的最大身分。比方本身爱好的人，恰好没法厮守在一起，而本身讨厌的人，却又朋友路窄，遁藏不了。这便是所谓的‘爱分袂苦’和‘怨憎会苦’。”

……

“除了身外之物的东西，会带来各种的不便与痛苦以外，乃至常在我们身上的毛发、指甲等东西，如果不加以恰当的修剪、洗濯，所产生的污垢，也会带给我们困扰，是以前人常拿毛发来比方烦恼说：‘白发三千丈，离愁似个长。’又说‘三千烦恼丝’。没有生命的物，和我们的糊口，其干系实在密切不成分。”

墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思惟理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听如许的讲坛的确能够获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮忙。

“起首，我要讲的是人生苦旅。人生本来就是活也苦，死也苦，修为凹凸都苦，有钱没钱都苦，但很多人就是不明白，碰到一点违缘就怨天尤人：‘老天也太不公允了，为甚么我这么不利，统统的不幸都落到我的头上。’却不知苦之真滴。”

“见，指的是思惟、观点。物质上的匮乏、完善，还能够忍耐，最令人难以忍耐的是思惟上的孤单、精力上的孤傲，古来多少修仙大能，都是孤傲地行于修仙门路上。”

“培养果断的意志，当然能够超脱痛苦的束缚，但是灭除存亡的底子痛苦，才是我们修道者最首要的目标，而不但仅是在乎志上、调识上、思惟上觉得不苦，就足以自我安抚了。因为糊口上的枝叶烦恼，固然禁止了，但是生老病死，如果不能完整摆脱，底子的五取蕴苦还是存在的。以是大师才这么尽力的修仙，想要超脱生老病死。”

“有人或许又会提出题目说：‘我既不贪爱名利，也不恋眷爱情，我的人生充满了欢愉，如何说人生是痛苦的呢？’且听我慢慢道来。”

“苦的来源，起首是我与物之间的干系不调和。比方住的屋子太局促，而人丁又多，拥堵不堪，获得修仙资粮老是磕磕碰碰，不能称心快意，天然感到痛苦，又比方早晨睡觉时，所用的枕头高度分歧适，一夜没法安眠，精力不济，不免心烦气躁，痛苦不安。书桌的凹凸、灯光的照明不得当，没法放心研读，对一个喜好读书的人来讲，也是一件痛苦的事。以上举凡我们平常糊口当中，能够利用到的物品，如果不能合适我们的情意，充分地获得调和，就会产生痛苦。”