闲游 （三）[第2页/共4页]

因为八爷和九爷都是初次明白茶道，樱儿细心解释道：

只见院中有一汪净水，上面零散地漂泊着几朵莲花，水就从中间的小石山上流出，有潺潺之声。

这时樱儿又去筹办统统茶道器具，这时水也将要煮沸了，因而茶道典礼才正式开端。

敬茶时，樱儿用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客（八爷）前。

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“还要烦请九爷拿些喜好的书画陈列过来，我还要去定制特别的茶具和器皿。”

樱儿笑着讲授道，“茶事一事，到了必然境地，可用和、敬、清、寂四字来概括。清寂是指冷峻、澹泊、闲寂的审美妙，而和敬则表示对来宾的尊敬。它不但仅是对茶的享用，更是要通过茶会和学习茶礼来达到熏陶脾气、进步审美情味的。茶道是必须遵循法则来停止喝茶活动，而茶道的精力，就是包含在这些看起来烦琐的喝茶法度当中。”

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樱儿道：“九爷，改天我给你演示一下茶道如何？”

比及回过神来，樱儿当即鉴定这两小我必定不是同一个老娘，不然一个娘胎里怎会跑得出这么天悬地隔的两小我来。

九爷闻说转头向八爷一笑：“八哥请。”

早有人对房舍的打算有了设想图纸，樱儿又拿出一堆结果图来。5

“换衣所如许儿？为甚么沐浴盆向着南窗的？”

九爷又带来一名客人，“樱儿，这位是家兄，排行第八，你称呼他八爷吧。”

樱儿浅笑道，“固然茶道夸大不分尊卑，但来宾中必有一名首席来宾（称为正客），其他客人则随后入室。”

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“有没有搞错，这个木头用水煮开？”

又过十来天，樱儿践约向九爷揭示茶道。

两人点头。

“世人信佛的很多，但是谈到禅，却只晓得与佛有关。实在比之佛教，禅与儒家思惟的干系更深。尘凡间本来或许是有一个终究的真谛，即所谓的‘道’，如果人能够完整了解这个‘道’，那么人间就是天国......比如，最常见就是，我是谁？我从那里来？我要到那里去？可惜人寿有限，我们长久的平生并不敷以完整贯穿此中统统的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的本源题目......佛家讲循环，西洋的上帝教平分歧教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的处理体例倒是‘薪尽火传’，也就是前人按照本身所了解的‘道’来制定法则，先人通过遵守这些法则，能够从比前人更高的起点，去贯穿‘禅’和‘道’，从而更加靠近大家间的真谛。但是，先人怎能了解前人制定的这些原则呢？这些原则如何不成为对人的束缚呢？孔子也说，本身到了暮年才气随心所欲而不越矩。在这里，儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵守一些端方，修炼本身的本质，而‘停止欲wang’的目标，是使欲wang不必停止，当人达到随心所欲而不越矩时，端方就不存在了......人只要通过不竭地打扫内心，才气终究令灰尘无可染之处，所谓的‘本来无一物，那边染灰尘’......以是在茶道里，禅的内涵不在于甚么‘直心就是禅’，甚么‘喝茶去’，而是通过烦琐的法则来磨练民气，当这些定规不再令饮茶者腻烦，当饮茶人信手而为就合适茶道礼法时，才算体味了茶的真谛，才气喝到一杯好茶。繁复而谙练的礼法是为了令人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，茶馆表里的树木花草显现出世生不息的生命力，棒喝的偈语奉告人到处是真谛。茶道是用一种典礼来向人报告禅的思惟，正如参禅需求顿悟一样，此中蕴涵的那些人生的经历，需求饮茶者用生命的一段光阴来贯穿......”