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3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

为政篇第二论语目次

3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”

4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

2.12子曰：“君子不器。”

1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

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1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

2.1子曰：“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。”

2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”