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1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

八佾篇第三论语目次

3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”

3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

里仁篇第四论语目次

1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也？”

2.1子曰：“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。”

3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”