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1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”

八佾篇第三论语目次

1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”

3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”

3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

为政篇第二论语目次

2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

4.23子曰：“以约失之者鲜矣。”

3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也？”

4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

4.25子曰：“德不孤，必有邻。”

2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”

里仁篇第四论语目次

4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”