第三节 终南捷径 下[第4页/共11页]

略略看过以后，王安礼问道：“子明，这些奇技淫巧之说，固然颇得精美，然于世道民气何用？”苏轼也点头，显见二人有一样的迷惑。

“石学七书”另有一个特性，就是引进了阿拉伯数字和字母笔墨，这二者堂而皇之的呈现在大宋的出版物里，为此石越不得不特别写了一个“凡例”，为此做出详细的解释。这个凡例的字数竟比一本书还长……固然用字母笔墨表达不是没有体例能够替代，但是石越毕竟是受当代教诲，你让他改成另一种东西来解释一些公式，他本来就不太明白的脑筋必定会更胡涂，何况引进一些标记笔墨，并不是一件好事。阿拉伯数字和字母笔墨的运气差异，前者很快就被遍及采取，后者一向只要一些精英阶层用来做学问用。

“壮行？石公子要远行吗？”楚云儿不解的问道。

但是四月的风暴并非仅此罢了。在四月下旬，石越第一部真正意义上本身创作的作品《三代之治》出版。这本书全文不到五万字，是一部乌托邦式的著作，以答复上古三代（尧、舜、禹）的名义，讲叙了一个抱负化的天下，包含社会、文明、政治轨制等等诸方面的内容。石越与苏东坡所谈的民主议会的思惟，便反应在这本书中。此中间思惟不过是天子是受命于民，而非受命于天，得民意者方能治天下，又指出天子最可倚重的，不是士大夫，而是老百姓……

石越爽声笑道：“不错，恰是要远行。这一步踏出，便再无转头之路，亦不知那边是个绝顶……”却听楚云儿早已漫声唱开：“……无那，恨薄情一去，音书无个……早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁……”

从楚云儿那边返来的石越紧接着就引发了四月份的一场风暴。因为唐棣等人还没来得及接到任命，这也让他们在这场风暴还是担负着助手的角色。

从苏府告别后，石越也不回家，直奔碧月轩楚云儿那边，细细思虑下一步的对策。楚云儿也不敢打搅，只在中间悄悄陪着他。

但是他明显不晓得，在白水潭筹办书院的两个月里，朝廷内的新党旧党之争愈发狠恶，司马光但愿能够尽最后的尽力劝说王安石，能够谨慎行事，但是却被王安石大义凛然的采纳。他在经筵上给年青的天子读他正在写的《资治通鉴》时，借题阐扬，指着和尚骂秃驴，直说吕惠卿是巧舌令色以惑国君的奸滑小人，把吕惠卿气得在内心头咬着牙齿骂了他祖宗十八代。

在《三代之治》的序言当中，石越提出来“复古、俭朴、求是”三原则，担当古文活动的精力，他公开说三代无书，汉人之文风最合三代的精力，文章该当学西汉；而做人或为文，都该当讲究俭朴无华，不该当寻求浮华的东西，文景之世，天子圣旨如同口语；又三代尧舜禹，汉朝文景，没有天子给本身加尊号，他们的令名还是传之于后，石越乃至大胆的在文中号令天子不要给本身那种长而无实的尊号――这一点实在是谋定而后动，赵顼对于加尊号的确是没有甚么兴趣，终其平生，没给本身加甚么尊号；石越又提出来“求是”，要求大师做事讲证据，重实事。

……

“这个石越真的不想仕进？”年青的天子未免感觉有点奇特，才二十多岁就不想仕进，实在少见，不过普通朝廷也没有征诏过二十多岁的“博学鸿儒”。