第一百零七章 清明[第1页/共2页]

传闻粽子也是卷入了甜咸之争的吃食之一，以张贤的评判来讲，不管是咸是甜，归正都没山川村的好吃，所谓水是故里甜嘛，一方水土孕育出来的饮食文明毕竟是只要本地人才气体味此中的妙处的。

没错，腐败节也是山川村会包粽子的节日之一，粽子一方面是祭祖时的供品，另一方面也是节日自备的吃食，张贤不止一次的猜想，必定是前辈们本身想吃东西又找不到由头，以是找了个腐败祭祖需求用粽子的端方来袒护一下。

祭祖的步队到了这类处所较着懒惰了下来，一些婶婶姑姑们开端漫山遍野地找着野葱野菜野春笋之类的玩意，等走过几个岭头，一餐新奇的野味也就有了，孩子们也是翻蟋蟀抓四脚蛇甚么的忙了开来，像小磊和小雯就挺热中于干这类事情，一起上撒娇卖萌地缠着几个哥哥帮手，作为哥哥的张贤他们也只好成为了残害小生命的虎伥……

插完香烧完纸钱，世人开端分头在“祖坟堆”摆上一串串的长鞭炮，直到把全部“祖坟堆”围上了一圈为止，最后烟头一点，鞭炮齐鸣，硝烟满盈，不一会儿鞭炮与湿氛围产生的烟雾就满盈开来了。

爷爷奶奶在家的供桌上摆上一应东西，酒杯、饭团、猪肉、半只鸡以及粽子，香火架上扑灭香烛纸钱，一阵絮干脆叨的祈福话语过后，家祭就完成了，这以后便要出门上坟去。

当山林又经历了几场春雨的浸礼，当燕子开端忙于衔泥筑巢而高低翻飞，当各色的野花悄悄爬上了山头，村民们迎来了山川村又一个首要的节日，腐败节。

对于中原大地浅显的传统老百姓来讲，大部分人都是不信佛不信神的，而是敬天敬地敬祖宗，到了当代，市场经济的海潮带来了代价观的更新换代，越来越多人的信奉改成了money，越来越开放的山川村也不成制止的遭到打击，不过仍然保存了很多因循下来的民风风俗。

像祭祖上坟这类典礼形的首要活动，凡是都需求做些筹办事情的，老早开端，张贤就帮着家里做些洗粽子叶、包粽子之类的事情了。

这便是山川村祖祖辈辈因循下来的腐败节风俗了，历经时候变幻，仍然在当代的山村中保存着，张贤不晓得这类传统还能传承多久，不过管他呢，归正这会儿还是现世安稳、光阴静好的期间，想那么多干吗，不如想想呆会归去做甚么野菜好吃来得实在……

实在腐败节间隔春节过后也没有多久，比来几年腐败节有了小长假，在外的人回家的时候就会显得相对充盈一些，张贤家也再次在腐败节这天聚齐了人，大叔小叔他们都抽暇返来了。

这些血缘干系稍远的先人安葬之地较为分离，从东岭到西岭，根基都是在村庄的核心地带，不过这边的风景倒是更好些，不时就能瞥见红遍一个山头的桃花林或是仿佛白雪皑皑的李子花，还能遇见一些旅客在这类处所拍照纪念甚么的，会在山川村逗留的根基都是那些带有“驴友属性”的旅客，村民们忙着祭祖上坟天然就没人带他们进林子了，以是这些人只幸亏村庄核心寻觅一些风景，这个时候恰是好时节，在山川村随便往哪瞟都能自成一景。

相对于简朴的家祭，上坟扫墓就要昌大多了，并且也不但仅是张贤他们一家去，而是跟几个叔公他们一起组队，爷爷这一辈但是有好几个亲兄弟的，上坟祭拜先人这类事当然是全部大师族一起的个人活动，因为大师的先人都一样嘛。