五十七、揭幕战（下）[第1页/共4页]

“所谓‘饱暖思裕’，在丰衣足食以先人们会有更多的设法和寻求，想要知礼守节只是此中的一个罢了，剩下恐怕有很多是与礼节相违背的，比如吃喝玩乐、停妻另娶、打赌斗鸡、为非作歹、兼并地盘等等。唐朝许敬宗就说过：‘农家翁积得十斛麦，尚欲换却旧老妇。’足见世道民气！也更证明‘仓廪实’与‘知礼节’无关！”

——我不但敢援引《论语》，我还敢援引《史记》呢！

之前评委们对江水源并没有太多印象，毕竟作为一群大老爷们，刚与辩手见面的时候，他们思虑更多的是女辩手边幅气质与评分矫捷度之间庞大干系，底子得空用心去切磋其他题目。但是在江水源站起来的刹时，他们发觉面前突然一亮，随即收回一声长叹：长成如许竟然不是女孩，可惜了！

江水源随即语气一转：“以上三点，足以证明对方辩友对于《孟子》的了解是曲解的、片面的、断章取义的！而建立在对典范弊端了解根本上的结论，天然是无根之木、无源之水、无稽之谈，不值得回嘴。相反，证明‘知礼节’与‘仓廪实’无关的证据在史乘中却汗牛充栋，比比皆是！

“主持人、裁判、各位评委、对方辩友，大师上午好！我方的观点是‘知礼节’与‘仓廪实’无关。细心寻绎‘仓廪实而知礼节’，我们能够得出两个结论，一是仓廪不实则公众不能知礼守节，二是仓廪充盈然后公众才气知礼守节。究竟上对方辩友在立论中也恰是这么做的，并且一再援引《孟子》中‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’作为立论底子。《孟子》一书中真的是这么写的么？又或者说，对方辩友所表达的意义就是孟轲著作中的原意么？

紧接着江水源又说道道：“别的据《孟子》书中记录，孟轲在和邹穆公说话时说过如许一句话：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。’重视，他提到邹国的‘仓廪实’‘府库充’，但是邹穆公及其臣子却上欺下瞒、残害百姓，对民生痛苦漠不体贴，这能算是‘知礼节’么？

谁知江水源接下来的行动再次让他们面前一亮：这位姣美有如女子的辩手竟然挑选了脱稿！

等听完江水源发言，评委们的双眼已经完完整全被亮瞎了：尼玛，本来觉得阿谁熟谙《孟子》的女生已经非常妖孽了，没成想另有更猛的，对《孟子》内里的章句信手拈来，对《论语》一样门儿清！好吧，这个天下上会背《论语》的人很多，不敷为奇，可大段大段背诵《史记》究竟是如何一回事？莫非现在的小朋友都这么逆天了么？

江水源声色不动地答道：“我不如许以为！起首，我固然没有直接说出‘故民之从之也轻’这句话，但是我将这句话的意义大抵表述了出来，那就是‘仓廪实’能够让君主没有后顾之忧，放心大胆推行教养，这也是对方辩友所说的推动‘知礼节’的实现。但是否属于有效推动，我方则有分歧观点！

答复我那位薄嘴唇女生的题目，江水源并没有乘胜追击，而是把发问辩驳的机遇让给了陈荻和傅寿璋。他晓得自在辩论环节更讲究团队合作、相互共同，单单一小我短长是没用的。在某些比赛中，个别人会紧紧把持己方的话语权，统统的发问和答复都由一人包办，其别人乃至从始到终都不发言，成果给评委和观众的观感很差，最后常常是给了那人一个最好辩手，团体分却被打得很低。