六十二、提前到来的决赛（五）[第1页/共3页]

“最跋文得曲终奏雅，再次重申‘相由心生’的论点。”

但不管做出哪种挑选，第一中学都必定要悲剧！以是第一中学的二辩顾不上指责傅寿璋立论中有何不当，而是回过甚老诚恳实环绕“相”与“貌”之间的干系展开阐述，力证“相”既是“貌”。

此次比赛论题是“相由心生”，第一中学作为反方，颠末商讨后把观点定为“相非心生”。他们感觉有孔老夫子“以貌取人，失之子羽”这句名言加持，再找几个边幅丑恶却才气卓著、边幅出众却心肠暴虐的汗青人物作为左证，比如无盐女钟离春、三寸丁曹孟德，再比如旁观炮烙取乐的妲己、烽火戏诸侯的褒姒，掀翻淮安府中是分分钟的事情。

成果不出所料，很有大将之风的陈荻张弛有度，把江水源递来的几个论据用得恰到好处，激发全场第一次喝彩的高潮。

第一中学的辩手们大抵也认识到本身已经处于存亡存亡的边沿，如果在接下来相互攻辩和自在辩论的环节不能挽回颓势，将意味着第一中学近十年来初次止步于淘汰赛，无缘冠军宝座，而本身也将成为第一中学的千古罪人！是进而险中求胜，还是退而坐以待毙？

江水源心中一喜：对方三辩的这个题目，刚才世人在筹办室里也想到过，并且商讨了对策，对付起来应当轻松自如。只要在第一个题目上给他来顿杀威棒，狠狠杀杀他的锐气，接下来就好对于了！

在江水源的纸条里，如何辩驳辨析倒在其次，关头是他供应了源自《说文解字》、《大乘义章》、《史记》的一系列有力论据，足以让陈荻在辩驳立论环节大放异彩。故而她看到纸条不但不活力，反而镇静不已，之前与强手对阵的严峻情感荡然无存，乃至有点迫不及待跃跃欲试。

陈荻翻开纸条，只见上面写着：“能够起首指出‘相’不即是‘貌’。《说文解字》：‘貌，颂仪也。’可见‘貌’是指面貌仪表（‘颂’在当代与‘容’字通假）。而‘相’在《说文》中解释为‘省视也’，引申为所看到的东西，包含面貌仪表，也包含行动举止、气质辞吐等。隋代慧远所著《大乘义章》中有言‘诸法体状，谓之为相’、‘眼色耳声，如是统统处所形相色像等，现名为相也’，足见‘相’包含‘貌’，但‘相’不即是‘貌’！

对方主将在草拟发言稿的时候也是秉承这个思路，理所当然地以为“相”就是“貌”，就是指面貌身形。以是一上来便动手阐述边幅与心性无关，二者无必定联络，以为“相由心生”从而“以貌取人”不过是人们因循已久的一个成规，连孔夫子也未能免俗，比如澹台灭明长得丑恶，可究竟证明他的才气和心性都是极好的，足以证明以貌取人是弊端的，也证明边幅与心性无关。

只见傅寿璋站起家缓缓答道：“起首，我们现在是国粹论难比赛，主旨为学习先贤文籍、追摩先贤精力，不是平常糊口，更不能用‘商定俗成’来做借口。其次，我方二辩援引《说文解字》来阐述‘相’与‘貌’之间的字义辨别，并用《大乘义章》来左证，可谓由来有自，并非如对方辩手所说的吹毛求疵，领异标新！”

接下来的相互攻辩环节，既是二辩死力攻讦对方立论的首要时候，也是千方百计弥补己方主将缝隙的关头节点。第一中学辩手久经磨练，天然晓得本身的职责，但更明白己方当前所面对的庞大危急。