十七 仙凡之别（下）[第1页/共2页]

当然这么做的前提前提，是本门宗派信誉要好，不会干那等监守自盗的肮脏事情，气力也要充足强大，不能在这几百年间被人灭门。不然可就是白白为人作嫁了。

但有些时候，那些没有宗派，或是本门宗派不敷强或信誉不佳的转世修士也会挑选这类藏宝体例――他们找到那些传承时候悠长，信誉极佳的大宗门，与其作出近似商定。交纳一部分用度，商定的取宝时候也会短一些，然后起码能买个放心转世。像西昆仑山就常常接到这类停业，在黄昶看来就仿佛宿世银行供应的保险箱办事，不过年限更长一些。

――仙自凡出，即便金丹乃至元婴高人，他们一旦转世重生今后，其最后阶段仍然也只是凡人之躯，想要回到宿世的高度，一样必必要颠末好学苦练，以及经历过各种伤害灾害以火线可有所进益。在这个过程中间如果能获得宿世留下的各种资本秘宝，当然便能够把修仙之路的效力进步很多，从而以最快速率达到宿世境地，持续宿世未能完成的摸索。

并且坦白说，终究能够返来获得藏宝的原仆人并不太多，十人内里最多不过三四个，绝对超不过半数，剩下那些在年限到了今后便会成为西昆仑的财产，由此可见这银行业还真是个绝对暴利的财产――哪怕在仙侠天下也是一样。

又或者因为秘宝常常会与六合灵气相互照应，而这世上各种感到六合灵气的寻宝之术也是层出不穷，有些时候这边一件绝世宝贝方才离开原仆人掩蔽，那边某位大能便有了神魂感到，道一声“此宝合该与我有缘”，便解缆前来寻宝了――在修仙界中常常会有这类传闻呈现：某地呈现某某大能的遗传秘宝，某地又发明某某真仙的遗留洞府……每一次这类动静都会引来无数修士争抢，闹个腥风血雨也是常事。

元婴修士已经无所谓生或者死，对于精神皮郛也不再看重――他们能够和金丹修士一样挑选夺舍或重生，但也能够挑选颠末地府重新进入转世循环。转世循环合适天道，是没有次数限定的。而具有元婴的修士即便颠末地府循环以后也有很大掌控能保持留宿世影象，把这一世的生命变成上一世的持续，这才是真正的长生不老，永久循环。

比拟之下大宗门的修士就要好一些，他们凡是会挑选把宝贝保存在本身宗门内部的秘洞，然后和宗门做个商定：比如三百年或者五百年以内，本身的转世之身将会返来开启。这中间宗门和本人当然都会有各种考证手腕，只要能证明来者确切是宿世那位大能，便可顺顺铛铛拿到秘宝，而不虞半途会被人截胡。而如果过了这个时候段却未能有人前来开启，那申明多数是半途陨落掉了，此时便答应宗门开启秘洞，把宝贝取走，也算是为自家宗门生长做了一份进献。

只是这类秘藏很多时候常常并不能落到原仆人手中――在凡人乃至于炼气阶段，各种伤害层出不穷，即便对于转世重生的大能之辈来讲，这一期间也是过于伤害了，稍有不慎便会存亡魂消。留下秘宝成为无主之物，多少年后或许会被其他运气好的修仙者发明，成为帮忙别人晋升境地的机遇。

而所谓更上一层境地，便是当金丹修炼到极致，神魂完整与金丹连络以后，在这金丹中将会孕育出世命，所谓“丹碎婴成”――从金丹里头长出一个元神婴儿来。这个婴儿几近能够完整和精神离开，能够像幽灵一样自在的在外界行动，也能够独立利用神通，乃至还能接收灵气自行修炼！在没有了身材的束缚后，其行动迅捷非常，且很难遭到伤害，可谓鬼中之仙。