第四十七章 须弥子[第2页/共3页]

红衣女子道：“你叫甚么名字？”

温青回想起当时在空间风暴中昏倒前的景象，蓦地间觉悟道：“你是说我们昏倒前最后看到的那道红影是她？”

沈天叶听了脸上一红，这死老头，说话也不知给人留点面子。结丹如何了，没看到本人还不到二十么？若老子有你那么大春秋，早飞升仙界了。

须弥思虑了半晌，便概然承诺道：“好。若仙子真能够救我分开此地，我便庇护他万年又如何？”他在这鬼处所一呆就是五百万年，早已腻烦透了。一万年对凡人来讲非常长远，但对他而言，却不是甚么不成接管之事。

红衣女子高低打量了须弥子半晌，俄然道：“你本来是大成期修士？”

小老头见对方不答复本身的题目，心中非常愁闷，只是红衣女子的刁悍给他留下了深切的印象，他却没有胆量也回绝答复她的题目：“我是不谨慎遭了一个女人的暗害这才被收进这里来的。”

若要修炼到大成，则必须冲破无滞之境，进入修心的更初级阶段。也就是前面所说的后四种境地：忘忧、知命、顺意、随心。

“那好，你现在就和天叶签订主仆左券。”红衣女子道：“我以本身的心魔赌咒，只要你经心职守，庇护天叶万年，我必然兑现本日对你的承诺，还你自在。”

红衣女子道：“我的前提很简朴，只要你认天叶为主，今后经心全意地庇护和帮手于他，我就助你逃脱樊笼，分开此地。”

“当然。”红衣女子傲然道：“我既能来到这里，天然也有体例分开，只要你承诺我一个前提，我不但让天叶谅解你之前歹意夺舍的行动，并且还能够脱手救你出去。”

开悟指的是修士通过修炼开端对六合、对人生以及对修行有了开端感悟并构成本身的人生观、代价观和天下观的过程。开悟和悟道期所说的悟道有相通之处，但又有所分歧。开悟指的是心灵的贯穿，主如果指一种对天下、对人生的“哲学思虑”。而悟道则是指相同六合，把握吸纳六合灵气入体并转化为本身法力这一法门的过程，是一种对修炼体例地贯穿。

须弥子非常踌躇，心中实在有些不肯，只是红衣女子态度又这般果断，他也没有体例，最后只好让步道：“仙子若必然要我认他为主也能够，但必须有个刻日，刻日一到，就必须还我自在之身。不然，我甘愿一死，也不想一辈子屈居在一个结丹期的年青人部下。”

也因为如此，修士在修炼的过程当中，非常重视对表情的修炼，也就是修心。相对修身而言，修心更加艰巨。与修身境地分别为悟道、金丹、元婴、洞虚、大成、飞升六个品级分歧，修心共分为八个境地，别离是：开悟、透明、有容、无滞、忘忧、知命、顺意、随心。

开悟、透明、有容、无滞能够算作是修心的初级阶段。当修士达到无滞境地时也就意味着他能够一向修炼到洞虚期而不受心魔的困扰。但仅仅是无滞境地，想要修炼至大成之境倒是不可的。

“进级大成？”须弥有些游移隧道：“想要进级大成可不是一件轻易的事，若他进级不了大成，我便要一向做他的仆人吗？”