第七章本心为佛[第1页/共3页]

四谛如闻狮子吼，云雷一响法音传。众僧均觉灵台一清，各种烦恼邪念消弭，沉寂下心来，双手合十口中念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”

白庸的步步进逼，令密宗对峙的两派放下统统成见，共同联手应对。

白庸题目一出，在场诸僧又堕入思考当中，很多人都已经是大汗淋漓，不断用手擦去额头排泄的汗水，乃至另有人头上都冒出了白烟。

云何不思议看到师兄弟们一改先前自傲满满的神采，反而拿出谨慎防备的态度，心中另有设法。从对方的态度来讲，应当一开端就提出正题，如此还能操纵己方小觑的心机，起到出其不料的结果，但对方恰好反其道而行，先以上马威引发我等正视，再提出正题。由此可见，对方对接下来的佛问非常有自傲，能从正面问倒我等。

玄伽罗也点点头，他晓得在场弟子中，摩柯识是真正称得上茶道宗师，至于他若答复精确会给云何不思议那边带来话语权，已经不在考虑当中。比起内部的争权非议，比拟之下，明显还是对于内奸更加首要。

在众僧非常正视的目光下，白庸拿出一壶早已筹办好的茶，以及四个杯子，问：“不知哪位大师亲身前来品茶？”

他借用玄伽罗收回的钟鸣声，用覆信应对，恰是以彼之矛攻彼之盾。他反问的“这个”一样能够指代两物，如果指代是本心，所问的便是“若方才的钟鸣声是本心，那现在的覆信是甚么”，如果指代是自我，所问的便是“若方才的自我是产生钟鸣的铜钟，那现在的自我是甚么，覆信的本体究竟是铜钟，还是遮挡的停滞物”。

白庸不但要赢，还要博得无可非议，方才的平局明显还不能满足他的料想。

玄伽罗通报劲力敲响寺内的铜钟，使之收回宏亮的声音，以此指代“本心”的存在。这一手的奇妙之处在于，避开了正面答复本心所指代的意义，一样以双关接双关。

居士赶紧扣问启事，小妹答复：禅师心中有佛，故看统统皆是佛，兄长心中有狗屎。故视统统无不是狗屎也。居士闻小妹之言，黯然伤神，无地自容矣。

被人家好好上了一课，要不是法尊开口，密宗此次的脸就丢大了。

他收敛笑容，正襟端坐，身上散出严厉对待的气味。

这时白庸道：“有一物恰好物归原主。”

据传，宋州有西坡居士与禅师佛印坐道论禅，居士忽问禅师：看我像啥？禅师笑而对曰：一尊佛矣。居士喜气洋洋，飘飘yu仙。禅师反问曰：视我何如？居士耻笑曰：一堆狗屎矣。禅师安然一笑，神态愈自如矣。

来了众僧心中跃出同一个设法，晓得接下来才是真正的题目，方才不过是抛砖引yu，方才安宁下的心灵再度绷紧，个个打起精力，严明以待。

悄悄传来一声感喟，在这温馨得大殿中分外清楚，统统人的目光都堆积到正中心，便见法尊萨迦班禅缓缓展开眼睛，一手指天，一手指地，道：“这是佛。”

他想将偿还《梵天诸佛印》一事当作对毘迦天的恩典，而非密宗，如许在接下来的构和中就能占到一丝便宜。可惜还没等他正式引出话题，就听白庸道：“此番前来，另有一茶问，还请大师看在完璧归赵的份上，不吝指导迷津。”

这时，云何不思议下方的一名喇嘛摩柯识出来道：“小僧对中原茶道略知一二，便由小僧一品施主香茶吧。”