第二十八掌狱洲风土[第1页/共5页]

她说话的语气是那么淡然，仿佛是一件稀松平常的事，顺手一挥，统统尸身都开端自残。

门派之间相互争斗，也是要妙手坐镇的，而有了一个门派的供奉，明显比在仙界孤家寡人的打拼要来得轻易，灵气甚么的也完整能够靠灵石来弥补。是以修界也是有妙手的，像方才的羽仙派，不也有三名天人境武者，白庸他们地点的但是修界。

乃至，那些本来反对这类轨制的下位者，通过修行达到天人境，就会因为好处相干，成为果断保护这类轨制的上位者。因为他已经从轨制的受害者变成了受利者，所谓屁股决定脑袋，便是这个事理。

完整毁尸灭迹，一些烧不到的宝贝直接被扔到扯破开的无尽虚空中，归正那些东西大伙也看不上眼，以后统统人就急仓促的登船，启动藏匿服从，快速分开。

这类轨制无益于保护各个阶层轨制的安稳，却范围了本身的生长。就像国度如果推行愚民政策，在内部当然是能加强本身的统治，如果一赶上内奸，就变得疲弱不堪，没有合作力。当然，狱洲自成一界，只要没有产生位面战役，倒也不虞有内奸，如许封闭的状况，也形成他们更加自甘出错。

“哦，你不是主动分开的吗？”

究竟上，狱洲人对修真的热忱也的确高于神洲人，他们人丁不及神洲非常之一，修真者的数量却有神洲的三分之一，能够构成相称于国度的修界和仙界，就足以证明这一点。只要有机遇，大家不事出产，尽力成为修真者，争夺做人上人的机遇。

墨娴双手一合，向他拜了拜，道：“财神爷，必然要收我做你的招财孺子唉，我早几年赶上你，也不会被人逼出郡主府。”

说到底，神洲修真者并不好丹药修行或者炼制宝贝，因为他们寻求的是大道，除非是以力证道，不然大道跟修为没有直接干系，跟能不能打也没有涓滴干系。因为寻求的外物少，以是哪怕偶尔呈现想要的东西，也是以货易货，或者干脆欠情面。从这个方面论，狱洲的修真界倒是挺繁华的，起码在相互交换方面要频繁很多。

白庸回收古迹方舟，发明并无大碍，重新启动后说：“还是从速走吧，毕竟是人家的地盘，引来更多的援兵就费事了。”

“晶石？就是那些充满灵气的矿石？”

白如雪猎奇的问：“是谁逼墨娴姐姐你分开？郡主府莫非不是你做主的吗？”

只是手腕过于暴虐，上官婵微微挑了一下眉毛，步苍穹和穆若愚两人都不由得皱起眉头，白如雪刚想开口，被白庸劝止，他摇了点头：“墨娴是狱洲人，她才是最体味本地民风的人，既然她以为如许的措置最安妥，那就如许做吧。”

这也是泛博女性同道喜好的话题之一，为了寻求真爱而被迫离家。不得不说，比来神洲已经起了一些苗头，特别是玄州，已经有人喊出“自在爱情”的标语，开端抵挡老一辈的“父母之命媒人之言”。

白庸心中另有设法，他握住晶石后汲取内里的元气，很快这块晶石从光辉灿烂变成暗淡无光，随便又化为粉末。

也难怪红世双巫会带领族人分开狱洲，他俩才是真正的目光出色，看出狱洲的民风僵化陈腐，并分歧适修炼，只会让人越来越出错，以是才决定迁徙神洲。

倒不是说这类功利心就证不得大道，毕竟正道也是道，魔道也是道，条条通衢通罗马，真要有大毅力，一起对峙下去也是有所成绩。只是这类功利心常常是长久的，略微尝到长处就有能够放弃。