第五十四章 东来佛祖[第1页/共3页]

跟从着地盘公进入城隍庙，他们进的古刹天然与凡人所见分歧，也恰是周子旭的神道天下！

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豫章城离彭蠡湖并不远，坐在马车中未几时就到了城中，随便看着两侧的景色倒也是舒畅。

这周子旭可谓是礼诚意诚，敖溟也不好再作耽搁，登上马车！这马车竟然分波渡水、履地腾空无所不能，倒是让敖溟涨了个见地！颠末地盘公解释才晓得，这马与车尽皆是魂体，以是才气等闲的飞天遁地！

阿弥陀佛一晃身形现出三头六臂之法相，只见六臂上别离持着宝伞、金鱼、宝瓶、白螺、金幢和金刚结，脚踏九品莲台，脑后闪现佛光的恰是那七宝金轮！

此言一出，佛门统统人都忽视了阿弥陀佛杀人的究竟，反而奖饰起他敢作敢为来。现实在很多时候就是如许，非论对错，在失利和灭亡的时候已经了应有的光荣。现在没有佛陀去思虑他佛门的善恶循环，但是太上老君却用行动证了然善恶循环！

但是处在灵山之上，太上老君并不肯意多破钞时候来破解这个神通，只见骑在青牛背上的本体捋起衣袖，从左胳膊上取下一个亮银色的圈子。

此中最较着的缝隙就是，存亡簿都能随便改的，那它还如何预言？将要出世的，已经死去的，既然能点窜那就申明统统都不是必定的。必定就没法点窜，能够点窜就不是必定，以是佛门在鼓吹本身的时候却给本身否定掉了！

两人刚至后堂落座，就有侍畴前来奉茶，一杯清茶香茗倒也值得受用。

周子旭从袖中取出一本玄色簿子道：”道友所言的应当就是这东西吧！提及来倒也是这么回事，你看此人生的时候我们在上面记上一笔，比及他死的时候再记上一笔。然后遵循他生前所作所为来判其循环，这存亡、寿数、循环都记在上面，倒也称得上是存亡簿了！“

阿弥陀佛深思很久，说道：”闻道祖所言，我愿以命相偿，身化寂灭道！“

太上老君兼顾将金刚镯祭起，只见那银色的镯子晃一晃有面盆大小，黑漆漆显出一个浮泛来。那黑洞中生出一股怪风，飕飕的往里吸着气，阿弥陀佛只觉六臂上持着的宝贝竟然拿捏不住，全要被那金刚镯给吸畴昔！

太上老君当然不会理睬这些佛陀的言语，开口道：”东土有言，杀人偿命，负债还钱，尔等感觉此事何解？“

灵山众佛门弟子一见阿弥陀佛处于守势，而太上老君落于守势，天然都是冲动的鼓吹着佛号，高呼着“阿弥陀佛”！

灵山悲鸣，佛祖寂灭！面对着一颗牟尼舍利，统统佛陀无不悲戚万分，太上老君西行倒是平白凝集了他们的佛心！

敖溟泯了一口茶问道：”传闻城隍审阴，司幽灵之事，不知周大人职司哪些详细之事？“

这四轮斩术也并非浅显进犯，而是承载着佛教的四谛之苦谛、集谛、灭谛、道谛，一斩当中包含着诸如生老病死、爱憎分袂之困苦，如果堪不破、悟不透，必定要灭尽三界之因果，寂灭超脱！

而与极致豪华和寂静的阿弥陀佛比拟，太上老君就显得简朴朴素微风轻云淡了，简练宽松的红色道袍，双手随便背在身后。安静淡然的望着阿弥陀佛，只要红色的须发在风中闲逛。