第四十九章 到达高昌国，神棍进行时[第2页/共2页]

当余陆等人达到高昌国后，高昌国国王麴文泰亲临城门驱逐了余陆一行人。当然，驱逐的重点天然是身为佛教大师的玄奘法师，与余陆一毛钱干系都没有。

讲经是一个很冗长的过程，作为当代一种哲学性的思虑，担当和发扬了哲学的特性。

希冀背两句唐诗，研发研发活字印刷术就能糊口美滋滋的设法的确很老练，起首你得先学会写羊毫字，认古文，甚么四书五经更是一个不能落下。

一开端，不管是高昌国王麴文泰还是其他大臣，都将余陆当作了照顾玄奘饮食起居的侍从，对余陆并没有放在心上。而余陆的报酬也不过是浅显的侍从报酬，正所谓没有对比就没有伤害，整天看着玄奘常常到一处闲逛时都会有人前簇后拥，只要有甚么美食佳宴都会聘请玄奘插手。

正所谓事不关己高高挂起，对于程怀默等人的安危，余陆并没有多做思虑，在被国王麴文泰领进高昌王城好生接待一番后，余陆这个一看就是混吃等死范例的路痴终究达到了本身的天国，纵情吃喝玩乐，不管他做任何事情，纯真朴素一心向佛的高昌百姓都会对余陆百依百顺。

不然就算抄上一篇惊世的文章也终归会沦为笑柄，古之学问大师、文豪骚人都是厚积薄发之辈，向来都不是简简朴单靠着一两首诗就被具有大师这个称呼的。

按照余陆的察看，高昌国的百姓们倒是至心实意信佛的，对于梵学中的戒律也极力自律。但恰是如许一个举国信佛的国度，在周边的小国中却常含畏敬之心，很较着与佛家的寻求背道而驰。

碰到美食好菜，玄奘只会道一声佛号谢毫不受，但这可苦了跟在玄奘身后的余陆了。看着隐身的陈曦在宴会中醉生梦死，纵情享用，本身却只能坐在玄奘身边看着一份份美食从本身面前绝缘。主子都回绝了，身为侍从的余陆还能接管吗？当然不能！

正儿八经佛家后辈的玄奘固然大多数时候都挑选回绝，但总会有美意难却的时候，便会带着余陆前去赴宴。

当然，余陆也能了解高昌国的做法，身在西域这类动不动就灭国的地界，需求的自保鼓吹鼓吹武力还是应当的，只是没想到这个高昌国的国王麴文泰竟然本身提出了这个题目，这就让余陆就不得不惊奇之余又有些莫名其妙了。

麴文泰的题目让余陆不由一愣，这段时候里颠末玄奘的熏陶，对于梵学也有了一些认知，心中对高昌国这个举国信佛的国度一向也有所迷惑。高昌国的梵学在三观上大抵与传入大唐的梵学差未几，戒律上更是相对要严苛很多。

如许的糊口天然不是余陆想要的糊口，苦思冥想一番后，他决定故伎重演，苦苦要求了一阵陈曦，终究获得了陈曦的帮忙。