第二十一章水恩寺[第2页/共3页]

施仆地分开楼威，一起向东，碰到寺庙就停下来，鼓吹佛法，这期间就有人认出了施仆地这个大鼻子和尚。

滂泊江高出西南、中南、东南三大地区，是旭瑞王朝的第一大河。

施仆地在街头开坛讲佛，安慰灾黎破裂的心灵。

次日中午，十几家大商号在市镇分歧的处所开设了粥场，恩赐食品给灾黎。

施仆地的行动深深地打动了本地的人们，每日送药的捐赠财物的人挤满了水恩寺。

施仆地让侍从侍卫到衙门协商布施灾黎的体例，本身走进了市镇最大的一家商店，半个时候后，商店的老板谦恭地把施仆地送出了大门。

施仆地白日构造人力把大量的金银物质分发给了哀鸿，早晨在几个已经跟随他削发为僧的本来的几个侍从的帮忙下，誊写佛经。

施仆地走过了一个个市镇，压服了一个个巨富布施哀鸿，用以摆脱人间痛苦为主旨的佛法，安慰了无数痛苦哀鸿的心灵。

施仆地几人进入滂泊江流域中南地段时，呈现了气候变态征象，大雨持续不断地下着，多少天不见太阳，一次百余年不遇的特大洪灾正一步步走近滂泊江两岸。

吃了饭的灾黎们想起了死去的亲人，落空的故里，悲从中来，哀叹抽泣之声伸展到了每个角落。

大半天的时候里，施仆地访问了十多家大商号。

施仆地的鼻子特别大，他刚削发为僧时，熟谙他的人背后里都叫他大鼻子和尚。

短短几年时候，水恩寺在方丈的影响力，特别是在官方的影响力已经与久负盛名的皇家寺院普山广法寺相称了。

孙函命军队在这里为哀鸿搭了一大片的简易帐篷，官府设置了多个粥场，可还是“僧多粥少”。

施仆地每日早课后，就带全寺和尚一起外出化缘，非论贫富近，大师分分开，挨家挨户地化缘。

水恩寺的修建满是旭瑞王朝的气势，但方丈施仆地带领的全寺一百多和尚的修行糊口，却完整有别于旭瑞王朝普通寺院。

施仆地没有穿方丈僧的丝绸法衣，全寺和尚也不按职位穿衣，清一色的都是百衲衣。

水恩寺建立起来后，寺里每天都有大量本地和外埠慕名而来的哀鸿前来拜佛，施仆地固然内力深厚，但是一个多月的时候里，每日长时候地大声讲经说法，他的嗓子发炎说不出话了。

哀鸿有了菩萨的保佑，都放心肠投入到重修故里的事物中了。

施仆地让侍从用木棍绳索围起了一个大圈子，每次让一部分哀鸿进入圈子里听课，然后再换另一部分哀鸿出去听课。

洪灾地区大多属两江天孙函统领，孙函也是旭瑞王朝七雄师帅之一，洪灾产生以来，孙函每日都深切灾区第一线，带领军队泄洪救人，在火线开仓放粮，施助哀鸿。

施仆地在圈子的正中间竖起了“水恩寺”的木牌，粥场的富商乡绅出钱出人构筑了围墙，盖了屋子，筑起了讲台，孙函到普山的寺院里请出了一尊观音菩萨。

死尸遍及，多如满天的星星，形如浮在水面的臭鱼。

这天夜里，施仆地带着侍从悄悄分开了市镇，他走向了灾黎更多的下一个市镇。

方丈僧施仆地的精力深深打动了每一个见到过他的人，官方的佛教徒与百姓都叫他仆地菩萨。