致敬梦入神机[第1页/共38页]

龚倩

第七十九回穿云关四将被擒

剑佩风随凤池步；衣冠身惹御炉香。

普贤真人：九宫山白鹤洞

姚烨

二：《封神演义》和《西纪行》有甚么干系？

黄飞虎

诗曰：

第十二回陈塘关哪吒出世

南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→

飞廉

选集在线旁观

第八十七回土行孙伉俪阵亡

第三十五回晁田兵探西岐事

第八十四回子牙兵取临潼关

第五十六回子牙设想收九公

话说崇侯虎父子带伤，驰驱一夜，不堪困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带侧重伤。侯虎一见众军，不堪伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感慨。‘胜负军家常事’，昨夜偶未防备，误中jiān计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵互助；二则可复今rì之恨耳。不知君侯意下如何？”侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正游移间，只听前边局势人马而来。崇侯虎不知那边人马，骇得魂不附体，魄绕空中。急自上马，望前看时，只见两杆旗幡开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来互助，不料此处相逢，实为万幸。”崇应彪顿时亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”彼时大师合兵一处。崇黑虎只要三千飞虎兵在先，后随二万不足，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，号令叫战。

《封神演义》

相干疑问

第三十八回四圣西岐会子牙

地暗星

《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了全部三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在分歧层面上的斗争。根基可分为两派，一派为保护旧权势，而为保住殷商的江山而战役。一派为生长新权势，初创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的体例，反应了当时新旧权势你死我活的狠恶斗争。在故事的阐述和观点上带有作者小我的期间范围xìng。在暗线上反应了当时社会上的玄门思惟和儒家思惟的冲突。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着玄门思惟。通天教主实在是孔子的化身。孔子的先人就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行玄门“阐教”思惟，而主观的架空儒家”截教”思惟，特别反对孔子提出的“有教无类”的思惟。当然在反对保守思惟的方面有必然的进步意义。当时所说的神仙实在代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是基层的有相称才气劳动听民。

第七十三回青龙关飞虎折兵

傍晚兵到，黑夜军临。傍晚兵到，冲开步队怎支撑？黑夜军临，撞倒寨门焉可立？人闻战鼓之声，惟知怆惶驰驱；马听轰天之砲，难分南北东西。刀枪乱刺，那明高低比武；将士相迎，岂知自家别个。浓睡军东冲西走；未醒将怎着头盔。先行官不及鞍马；中军帅赤足无鞋。围子手东三西四；拐子马南北奔逃。劫营将骁如猛虎；冲寨军一似蛟龙。着刀的连肩拽背；着枪的两臂流红；逢剑的砍开甲胄；遇斧的劈破天灵。人撞人，自相踩踏；马撞马，各处尸横。着伤军哀哀叫苦；中箭将咽咽悲声。弃金鼓幡幢满地；烧粮草四野通红。只晓得受命征讨，谁承望片甲无存。愁云直上九重天，一派败兵随地拥。