一百三十四章 玫瑰花开[第1页/共2页]

“如何能够！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为甚么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！

黎小石心中却在思考另一个题目，在吐鲁番一说到信奉，大多数人会顿时想到伊斯兰教。因为自唐朝斥地丝绸之路以来，吐鲁番便是此中一个首要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族公众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”

乌依古尔点点头，要说最着名的那一座，就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺前面，有闻名的“七圣贤墓”，麻扎便是“墓”的意义。

“没事，先去看看最着名的哪一座再说呗！”黎小石道，顺道也能看看风景，游山玩水一番。

“但是那里有玫瑰花呢？”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物泥像，并没有甚么花草图案。

驰驱一整天，现在太阳垂垂西斜，气温渐渐降落，让人感受温馨很多。一旦太阳完整下山以后，空中温度便回缓慢跌至零度以下，是以这段光阴恰是吐鲁番一日当中最好的时候。

“不是也没干系。”黎小石耸耸肩，“归正跟本地公众的信奉有关的处所，是那里呢？啊对了，天然是清真寺。”

二人一一查抄这些穆斯林的墓碑，也没有发明任何近似玫瑰花的雕镂。

乌依古尔半信半疑，这么说来，倒也有几分事理。“但是周遭百千米内有十几座清真寺，哪一座才是波瓦的所指呢？”

这里的石窟共有四十六个，狼藉地漫衍在一整面崖壁上。没有任何人保护或办理，内里壁画因为风水雨打，或者报酬破坏，轻者脸孔不清，油漆剥落，重者整块消逝，只留一个凸起的坑洞，仿佛在控告几千年来的盘曲过程。

仿佛一条尾巴拖在崖壁上。

此时四十六个洞窟及其影子所构成的形状，正像是一朵盛开的玫瑰。

“七圣贤墓”遭到穆斯林虔诚的崇拜，被称为中国的小麦加。在二十世纪初，另有土耳其、印度等地的穆斯林来这里朝圣，现在仍有来自本地、港澳台、以及德国、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。

传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国布道，到吐鲁番以后碰到一名牧羊人，这个牧羊人就是第一个信奉伊斯兰教的中国人。厥后六人携牧羊人的狗在山洞中修行，六人一犬成圣以后，先人就将他们葬于此洞。

乌依古尔说：“那会是甚么信奉？要说基督教堂，这里但是一座也没有的。”

黎小石看着看着，俄然一下子站起，镇静地指着崖壁道：“看！玫瑰花！”

“那佛教呢？”黎小石说，“我记得讲义里提到过，玄奘出西域曾经太高昌古城，阿谁国度全民信佛，玄奘遭到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，申明很早之前佛教就在这里传播了。”

二人当即前去位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远了望去，这个小村庄闪现出单调的二种色采，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。

据敦煌莫高窟中的唐朝文献记录：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，梵刹禅院麋集，炊火不竭……这类盛况一向持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强大，伊斯兰教严禁崇拜偶像，是以将梵刹里的拜像行动视为异端，而伊斯兰的军人们仰仗强大的军事力量，将佛教停止了完整的打击和粉碎。对于本地人来讲，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来讲没有任何意义。