第33章 《愣伽经》[第1页/共3页]

玄难在书中说道：“你向方丈禀报，本寺来日大难，务当加意防备。一起上谨慎在乎，你本性朴素，持戒与禅定两道，那是不必担忧的，此后要多在‘慧’字高低工夫，四卷《楞伽经》该当用心研读。唉，只可惜你师伯祖不能好好指导你了。”

比如在书中第三十二回《且自清闲没人管》里，身为达摩院首坐的玄难大师对虚竹所说的一段话就很轻易惹人遐想。

在李清闲看来，以玄难大师在少林禅寺的身份，天然不成能无的放矢地说些没用的话。

更何况少林禅寺当中那么多的经籍，为甚么别得都不选，恰好选中了在《倚天屠龙记》中写有九阳神功的《楞伽经》？

……

只不过，独一有些说不通得，则是玄难如果真发明了记录在四卷《愣伽经》中的九阳神功，那为甚么他本身不学？

而病院是下午两点半才上班，因而半天的时候完整被病院给占了去。

等李清闲有些期盼又有些担忧地翻开四卷《愣伽经》的第一卷时，终究等来了本身所想要的体系提示声。

呵呵……这个能够还真得有。

只是今后的更新，能够会因为后续的查抄而迟误一点点。

第一种说法，就是此功确切出自达摩之手，比天龙期间还早了几百年。

幸亏查抄的成果没事，让和顺非常欢畅。

放心，只是一点点，和顺会尽能够在保持质量的前提下多多更新。

俗话说得好，艺多不压多。归恰是捎带手的事情，能学为甚么不学。

就拿九阳神功最后一关来讲，如果不是张无忌被困在明教五散人之一布袋和尚说不得的乾坤一气袋中，在存亡一线的机遇偶合之下打通满身窍穴，九阳神功甚么时候能大成，还是个未知数。

实在关于九阳神功的出处，一向以来都有三种说法。

以是，李清闲参拜那四卷《愣伽经》为孩子祈福的时候还真不是，或者不美满是为了演戏。

【贫乏梵文古文对比词库，没法学习！】

而是借着磨墨的机遇，用本身的认识挑选了学习。

“难不成本身的猜测是错得？老版的设定与新版实在是一样？眼下这个期间九阳神功还没被那不晓得斗酒僧”

“嗯？这是……”

而是遵循本身之前在主时空陪妹纸去寺庙烧香时学到的仪轨，拿来一只蒲团对经文参拜起来。

虽说不是九阳神功，但既然能让体系提示是否学习，某种程度上来讲就足以表白这是个好东西。

【发明达摩手抄《愣伽经》梵文版四卷，是否学习？】

在与两位一看就晓得武功修为不凡，明面上是来为本身解答经文疑问，实际上倒是监督本身的大和尚见礼以后，李清闲却并没有急着脱手抄经。

特别是那张无忌，看是着小小年幻就练成了九阳神功，可实际上要不是他有着诸多的奇遇，以及生在武学世产业中根本打地极其踏实，就是获得这九阳神功，能不能练得成还是两说。

同时也但愿大师能够了解和支撑。

当然了，这类说法仅限于连载版里的内容，与前面的两个版本是完整不搭得。

他们一个在山谷，一个在少林寺藏经阁管书的和尚。

“我勒个去！！”

毕竟在《倚天屠龙记》中，张无忌学会九阳神功有着两大前提。

要三种说法谁对谁错，在李清闲看来都对，只不过是分歧版本的设定分歧罢了。