第六百二十二章 地府之道[第1页/共7页]

故此祭坛是亡者通往冥界之始，也是埃及冥界监禁、节制亡者之基。天平则是阿努比斯神职法则的详细化，也是其神性的表现。至于金鹰羽毛，则是通向阿蒙天国的钥匙。在埃及冥界崩溃，阿努比斯陨落以后，这几件神器毕竟得以保存下来。

“但是他们并不信佛……”沉默看着这位藏密教主半晌以后，齐藤一回了一句。

天崩地裂的巨响声中，天国战戈倒崩而回。庞大的反震力量令阿努比斯满身高低裂缝横生，又从裂缝中喷出熊熊业火。

随后，齐藤一又将太阳舟掷入六道轮盘的天人道，此中的金袍帝尊融入太阳舟，形状顿时随之窜改。

这倒是太阳神阿蒙神性与权益的详细化，也包含着他对太阳本源的剖析与归纳，在其陨落以后，本该随崩溃的神国一起毁灭。不过齐藤一在鳌拜护佐下火中取栗，总算将其大抵完整地收取。

齐藤一乘势脱手，从火海核心捞出一个透着无量光辉的物体，近似于一个缩小的太阳舟，稍见残破的舟体上有着无数精密的斑纹，细细看去，会发明这些斑纹，实在上都是由一个个，活着的，奔腾着，互换着的神符构成，它们是如此的小，使这个小小太阳舟上，足有亿万。

在此同时，在徐妙娃面前，也有一个莲花生显出身形，对着她合十赞道：“善哉善哉，当年贫僧五位亲传弟子中，原本身为妖王的一名所立黑教毕竟妖性太重，入了歧途。所幸施主深有慧根，别出机杼，毕竟由歧途得证罗汉正果。若施主情愿重归我门下，自可持续参修密指正典，并晋身为八热天国之主！”

埃及冥界中神祗无数，并且他们的名字与歌颂咒文对于故埃及人来讲是相称首要的。因为当古埃及人身后，在开端冥界之旅前就需求将心脏交给阿努比斯保管，其他内脏也有对应的庇护神。在冗长的冥界之旅中，他们唯有不时念诵这些对应的咒文才气获得神的保佑，以免内脏、特别是相称首要的心脏遭到恶神的吞食。除此以外，他们唯有念对那些庞大咒文，献出对应的殉葬物才气顺利地通过每一处保护神扼守的天国，并获得光亮与食品。不幸滞留冥界者，灵魂将被层出不穷的恶神捕猎吞噬。

在一个神系中，罪人堕入天国，而善者进入天国，但是谁善谁恶，却常常因神祗的态度与私心有所扭曲。比如或人生前是一名虔诚且英勇的兵士，奉太阳神之名出征，征服很多不祭奉太阳神的部落与国度，杀死很多布衣，抓捕大量仆从，乃至以敌国的兵士之血祭神。如许的人身后却受太阳神庇护，化为祈并者在神国得享长生，但是他们的受害者却反而要在埃及冥界中饱刻苦厄。这类善恶评判明显是扭曲的，不公道的。当齐藤一窜改这统统的同时，这些祈并者遭到受害者们的怨力反应反冲，除了少数信心信奉非常纯粹果断者外，绝大部分神识崩溃，躯体崩灭。齐藤一踏入天国以后，也自将他们的灵魂支出六道轮盘当中，待他们清楚无误感同身受别人因我所受的统统，偿了因果，平生功业了断以后，再将他们的灵魂烙印放弃世道。

齐藤一感喟一声道：“你们的福报未尽，还该在神国得享千年安乐，直到灵性完整耗费才回归循环。可惜现在这个天下，已经再不容神国存在了……”