210章 南洋（一）[第1页/共4页]

来到城北不久，忽的一群教士竟然从一旁冒了出来，拦在了他的马前，刘玉波的亲兵感到不当，中间一批人护住刘玉波的安危，另一批人直接拔出刀来团团围住了这群西洋教士。

当然这是有个大前提的，就是刘玉波一向秉承着全然开放的态度，他的目标也非常简朴，打击千百年来已经固化的儒家社会，那有甚么比亲耳所闻，亲眼所见更能打击民气呢。

刘玉波表示部下将此人带上来，坐在顿时居高临下的问道：“你叫甚么名字，为何事而来？”

刘玉波目视着船队拜别后，骑上马带着伴同的多量亲兵往北港城而去，一起上行人纷繁遁藏，扰的大好的集市，刹时就静了下来，这道也怪不得刘玉波，以往他不不会如此大的场面，只是在目睹各种事情后，为了本身的安然也就如何做了。幸亏汉人百姓对带他们走向敷裕的统治者宽大至极，固然刘玉波违背他定下的律令，倒也没人闲言闲语。

那些教士见到如此大的阵仗，一个个都暴露了不安的神采，只要一名年青的教士上前，大声说道：“巨大的将军，仁慈的东方领主，刘玉波刘都督，我们对您并未任何歹意，只是有一事想求你帮手罢了。”

以是刘玉波对台湾的上帝教实施了一系列的小手腕，不过他随后就停止了一大部分背后的小手腕，无他，这期间的上帝教具有比刘玉波书上看到的更有激烈排异文明偏向。早前上帝教这个外来宗教到台湾开教堂和生长教众，依托着一些小恩小惠，和流程千年的无排异传统的中国文明，台湾百姓很宽大地采取了基督教，但是，上帝教一在台湾站稳了脚（实在也就是数千人罢了），就开端停止一系列排异宗教活动，比方很多激进的布羽士们只准予台湾教众信奉独一基督真神，布羽士乃至不答应台湾的教众去祭奠本身的先人，今后，便激发了台湾百姓的一系列大反弹、不但大范围的退教，海到处去自发鼓吹上帝教的恶习，到是出乎料想。

固然贰心中固然不喜上帝教，但却不会如此的绝，一是现在还要用到他们，有这个外人如何说的出口，二是实在他到是有些佩服这些精力能人的。这些布羽士都是些宗教狂热分子，不远万里来到中国，一不为发财，二不为仕进；糊口简朴，不求物欲享用，与后代的教士不成同日而语。这些报酬了布道，大半曾学习过掉队民族不懂而又正视的知识，比如物理天文、火器制造、乃至是钟表补缀，以期用这类西式奇特的东西来打动他们眼中的蛮横人，让上帝的光辉晖映环球。只是当时的中国并未掉队天下多远，西方天下也没有两百年后那么把持环球，在外布道殊为不易。进入中国一百多年，只不过在北京修了几个教堂。基层百姓不肯理睬不敬祖宗的异端，上层朱紫对甚么原罪、宽恕，博爱又全无兴趣，更可爱的就是基督教奇葩的排他性，不拜先人，不敬儒学，这让崇尚先人崇拜和尊孔的中国士子们更加的疏离。

现下在台的西方人甚多，仅仅在台湾各城办理居住证的英国人便有四百多人、其他荷兰、葡萄牙等西方国度的洋人比之英国人也不遑多让，估计现在全台大抵已有一千八百余人洋人。

刘玉波仓猝打断他们话头，恐怕这些布羽士缠着他不放。自从放耶苏教士入台布道，这些人整日里就打他与孙守福等台湾大佬的主张，心想着只要他们入教，则能够动员大量的台湾布衣入教，吹嘘拍马无所不消其极。刘玉波和孙守福早就不堪其烦，早就叮咛门卫，不得放这些教士入内。此番偶然中遇见这些布羽士，心中天然想还是早些溜之大吉的好。