第五十四章 就怕流氓有文化[第1页/共2页]

霸下，长于负重，形似龟，多为碑下托负状；

前人用字是极其讲究的，说是惜字如金也不为过。

但在三国两晋期间，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风骚行。

每次来拜访的时候，他不但白手而来，还会编出各种百般的来由，让他朋友留他下来用饭。

可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客堂坐着，忍不住就问：“呀，你如何还在这儿，你不走吗？”

但面前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一瞋目圆睁的虎头。

关于句读的首要性，这里还要一个故事。

普通监狱大门上部雕镂的那些虎头形的装潢，便是其图象。

蒲牢，爱好音乐，装潢在钟纽上。

贪吃，习性贪馋，装潢在食具上；

实在，刘易有这类设法并不奇特。

他俄然想到，这一溜笔墨，能够是副对子。

当时候，不但王公贵族墓前会树碑，就连普通的百姓百姓乃至童孩墓前也要树碑。

就在两民气照不宣而又难堪不已地打哈哈的时候，老天俄然下起了雨。

椒图，讨厌生人，装潢在大门口；

这一天，秀才又来“拜访”朋友。

实在就是蹭饭，大师都心知肚明，但读书人好面子，都不戳破罢了。

加上古文在誊写当中都是没有标点标记的，是以，要读懂一篇古文，就必必要“明句读”。

是以，读书人便会在浏览文章的时候自行加注暗号，这，便是句读。

五代今后，社会上开端传播“一龙生九子，九子各分歧”的说法，并且按照每个龙子分歧脾气、爱好等特性，把它们装潢在了分歧的器物上。

这个故事充分的说了然句读的首要性，同时也奉告我们一个事理：地痞恶棍不成怕，就怕地痞有文明。

刘易不是穷/屌/丝，但却有点文明。

书到用时方恨少啊！

那朋友就奇特了，我特么明显是让你从速麻溜的滚蛋，那里留你了，因而便问：“我那里留你了？”

而他刚好就有这么一个挺敷裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。

因为古有“下雨天留客”的说法，以是穷秀才见状，镇静地大喊道：“下大雨啦！”

其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。

鸱吻，喜好了望，装潢在屋檐上；

那是一溜没有标点标记的刻文。

但像面前这般，将其形象雕镂于石碑顶的，底子就没有见过。

换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。

而当时托负石碑的，还不是如当代人熟知的敝屣，而是乌龟。

那朋友断气，看着面前这位一脸对劲的屌丝朋友，实在哭笑不得，只得留他用饭。

刘易看得清楚，此虎头，恰是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。

特么的连个标点标记都没有，谁特么看得懂啊？！

叭夏，喜好水，装潢在桥雕栏上；

再加上它的形象威风凛冽，是以除了装潢在狱门之上外，它的形象还被雕成石像，匐伏在官衙的大堂两侧。

龙生九子中，它排行第七，长得像只老虎，但比虎威猛，急公好义，能力无穷。

狴犴(bi an)，别名宪章，传说中的神兽。

龙之九子别离是：

这特么！

所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意义。