第250章 何以拜神！[第1页/共2页]

另有你犯了罪，老是对不起别人，才来求神仙的吧，你欠了别人，不去想着了偿因果，你来求神仙，莫非让神仙替你还冤债？

两家人要打官司，两边人都来烧香，想让本身赢，你说这神仙帮哪一边嘛？

人家熟谙你是个毛啊！

一百块钱就想买你一家安然，身材安康，样样都好，你家的福报如何那么不值钱呢！

站在一家寺庙门外，牌匾写着玉梵刹，戴武安步而入，只见内里人声鼎沸，上香的旅客相称多，把卖香烛的老衲人欢畅得合不拢嘴，都是钱啊！

这就是凡夫！

最直接的，就是你的法性一面会大大加强，仁慈，慈爱，各种正面情感，会跟着你的膜拜，一步一步加强。

你说这个气候难不难办，你想让老天爷如何搞嘛？

就像现在站在玉梵刹中，一眼看去，香火鼎盛，有人花几十块钱买上一大把香，然后再买点香蕉果子之类的，顶死花一百块钱，然后往上一摆，咔咔咔磕几个头，许个大愿，然后求菩萨保佑，爹妈身材好，买卖发财，后代安康。

以后呢，烧完香，把香蕉果子带走，路上渐渐吃。

你觉得神仙好当么？

一次自我的表示，能够不顶用，但你如果拜上十万次，百万次，每一次都一丝不苟，对本身起恭敬心，你看你的心灵强不强大，你看你的信心坚不果断？

别说菩萨懒得理你，换了你本身来当神仙，你会理他么？我如何那么不信呢！

花一点点本钱，就要求统统都美满，达不到内心想要的成果，就讲这个菩萨不灵，阿谁神不好，你如何不说你本身愚笨呢！

因为人都信赖本身是仁慈的，本身是“好”的，戴武叩拜本身，就是求这个，信赖本身的法性，强化法性的一面，废除“嗔”念，以是他才会垂垂回转罗汉道，阔别“魔”的那一边。

古时候的江南是鱼米之乡，那边有民讹传播下来：“做天莫做四月天，蚕要暖和麦要寒，秧要日时麻要雨，采桑娘子要晴干。”

不过他晓得这必定是佛家的法门，皈依的人才玩金刚杵。

而所谓的拜佛和求神仙，以戴武的了解，就是一个表象罢了，实在就是一种恭敬心。

俗话说举头三尺有神明，心诚则灵，以是我们这片地盘上风行逢年过节烧香祈福，每年腊月二十三早晨要拜灶王爷，平时家里供财神和关二爷的，也是每月要烧香。

下雨还是好天？

都是情势上拜一拜，意义一下，以后该如何不利还是如何不利，该如何贫困还是贫困！

老天爷都这么难堪，你说神仙难不难？

当代传播下来一句话：大家有个灵山塔，好向灵山塔下修。

戴武想想都感觉风趣，真能笑岔气！

那才是真正万物不成摧的意志，泰山压顶稳定色的心态，对自我的朴拙，对本身的虔诚恳，达到无物可破的境地，只要练就这类心智，在修行路上，任何引诱，对你都不顶用。

这才是修成四果阿罗汉最直接的体例，把这个根本打下，今后天然是英勇精进，憬悟高涨。

你看看，统共花了一百块钱，你就想甚么好处都要，升官发财万事快意，出这么一点点钱，你这个要求，那真是比天还高！

另有很多人，犯了罪，做错了事，就去拜神烧香，求神仙保佑他，赦免他的罪恶，求安然。

苛求比大地还深，欲望都快把菩萨肮脏了，人家至心懒得看你，只能低眉善目，眼不见心不烦，瞥见你就苦啊！