五十七、揭幕战（上）[第1页/共3页]

替补施轩更是肆无顾忌，锋芒直指江水源：“江学弟，你是上厕所没洗手吧？瞧你那手气臭的！”

江水源又道：“‘仓廪实而知礼节’是正方的观点，那我们反方的观点是甚么呢？我感觉应当是‘仓廪实’与‘知礼节’没有必定联络。为了论证这一点，我们能够从两方面动手，一个是仓廪不实也能够知礼节，一个是仓廪实也一定知礼节。纵览中国数千年有笔墨记录的汗青，向来是乱世多，治世少；为富不仁多，富而好礼少。想要从中找去这两方面的证据来证明我们的观点，的确易如反掌。这是其三。”

江水源俄然正色说道：“和写作文一样，辩论赛也最怕跑题。一旦跑题，哪怕我们舌灿莲花，说得顽石点头，终究也难逃败局。对于‘仓廪实而知礼节’这个辩题来讲，我感觉有两个误区需求特别重视，一是把‘仓廪实’视为‘利’，把‘知礼节’视为‘义’，通过偷换观点，把‘仓廪实而知礼节’变成传统的义利之辩。

“那另一个误区是甚么呢？”傅寿璋催问道。

“借用西方的哲学观点来讲，‘仓廪实而知礼节’实在是切磋物质根本与社会心识之间的干系，唯物主义以为物质决定认识，唯心主义则以为认识决定物质，二者夙来争论不下，以是也就有了我们明天的辩题。至于义利之辩，论辩核心集合在行动品德与物质好处之间的干系。两个论题固然在物质与品德的干系上有点交叉，但毫不能混为一谈！”

傅寿璋接口说道：“江部长说得有事理！如果‘仓廪实’便能够‘知礼节’，那么文景之治后应当大家都是守礼君子，个个都是忠臣良相，王朝长治久安，国度长盛不衰才对。究竟上呢？两千年间稀有不尽的奸臣逆贼，说不完的兴亡更替。这申明甚么题目？申明‘仓廪实’与‘知礼节’底子就没有太大干系！”

裁判可不管两边表情如何，随即宣布道：“接下来你们有两个小时筹办，请两队各自到筹办室里当真筹办，两个小时后定时到这里插手比赛。”

江水源却面色如常：“如何了？我感觉我的手气还行啊！抽的签虽不算上上大吉，起码也是中等偏上，大有回嘴阐扬的空间。不知为何大师这么懊丧？”

陈荻猛拍一下大腿：“对啊，‘饿死事小，失节事大’但是宋明理学家的典范名言！”

屋里氛围刹时活了过来，大师纷繁点头：“恰是、恰是！”

两千年后，这句名言又获得西方救苦救难泛博工农造反有理马教主的激烈点赞。跟着红旗插遍半个地球，“经济根本决定上层修建”――能够以为是“仓廪实而知礼节”的另一种表述――更是变得路人皆知。这类前后获得东西方权威承认、放诸四海而皆准的真谛，想做昭雪文章实在是太难了！

“富拟公室？这何止是‘仓廪实’，恐怕他们家耗子都得有脂肪肝！”

“经江学弟这么一说，我特么才发明马教主的结论哪是甚么有力左证，清楚就是带蜜的**嘛！”

江水源接着说道：“我晓得大师担忧的另一个启事是德国马教主说过近似的话，他以为‘经济根本决定上层修建’，并且有一套周到的论证体系，近代以来获得很多人认同。如果是浅显辩论赛，我们碰到这个辩题确切有点毒手，可现在我们这是国粹论难，严禁利用西方哲学术语，如此一来马教主的结论就变成了都雅却不能吃的毒果，稍一触碰便会被罚了局。而我们能够放心大胆肆意援引先秦以来儒家回嘴法家的谈吐，不消担忧冒犯禁律。这是其二。”