七十五、再战（五）[第1页/共3页]

周执笏用力摇了摇油光锃亮的大脑袋，然后长叹一声：“见教？他不来教我们，我们就烧高香了，哪还敢见教！归正大师伙都见地过他的本事，既然他说有这么回事，那估计就8、九不离十，我们还能有甚么定见？”

一样是谨慎翼翼地往外蹦词儿，但两队表情却截然分歧。

常棣华也是深鞠一躬，神采赧红地说道：“谨受教！”

平桥二中队也没轻松到那里去，她们时候谨慎防备，恐怕对方使出一招“以彼之道还施彼身”。她们队里可没有江水源这类大牛来力挽狂澜，真要被找出一两个“真谛”之类的词语，绝对死无葬身之地！就如许，两边发言、发问都字斟句酌，一个词一个词往外蹦，完整没有之前挥斥方遒一泻千里的痛快劲儿。比赛早早进入了渣滓时候。

《韩非子》、《史记》都是国粹根基文籍，江水源天然谙熟于心，略微一想就明白韩先汝说的部分语句该当是《韩非子·五蠹》里的“儒以文乱法，侠以武犯禁”，以及《史记·殷本纪》里描述帝纣的“满足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，觉得皆出己之下”。意义是说有些人把握很多知识，不是用来寻求正道，而是用来惑乱国法家规、粉饰本身弊端，就像刚才江水源援引《全唐诗》中的诗句来论证此“真谛”即彼“真谛”一样。

淮安府中队的队员们除了有劫后余生的光荣，另有没开赛就抢先5分的有恃无恐，此时的心态就是不求有功但求无过，只要对峙到比赛结束就是胜利，以是他们筹算将蹦词儿停止到底。而平桥二中队没开赛就掉队5分，以是焦急挽回丧失，可她们恰好又对辩题不甚体味，想要阐扬也没有动手的处所，另有谨慎防备对方的偷袭，只能在蹦词儿的同时焦心肠等候机会的到来。

“早在两千多年前，孔子就有学者‘为己’‘为人’的说法，我但愿在坐诸位能够好好揣摩甚么是‘为己’、甚么是‘为人’。特别是这位江小友，应当对比着《韩非子·五蠹》及《史记·殷本纪》内里的部分语句当真参悟！”

江水源不由暗自擦了把汗。

江水源惕但是惊，当下起家冲着韩先汝深鞠一躬：“汝虽打草，吾已惊蛇。感谢韩老先生点拨！”

其他评委在赞叹之余也都纷繁点头，表示本身对江水源的辩白没有贰言，唯独韩先汝提出了贰言：“既然我明天坐在了这里，裁判刚好又问大师有甚么定见，老头子就占用大师一点时候说几句闲话。起首说说刚才正反两方争辩的‘真谛’题目。‘真谛’一词到底在古籍内里有没有呢？我的答复是：有，但很少！”

连韩老先生都说有，还趁机敲打本身半天，本身敢不附和么？——固然他也说了古籍中很少，但有毛不算秃啊！常棣华只好恨恨地答道：“附和！”

淮安府中队已经死里逃生过一回，还会再给她们第二次机遇么？明显不会！

“当然，也有能够是老头子浏览不广、影象未深的原因，起码论及对《全唐诗》的熟稔程度，我就远远不如这位江水源小友！”韩先汝随即话锋一转，“但是记得那么多文籍究竟有何用处呢？这就是我要说的第二点。有些人是把学到的典范奉为圭臬、视同砥砺，不竭与本身的操行对比，逐步汰洗去此中的肮脏，直至思惟纯然无滓，言行无愧六合，与贤人等齐。有些人则是把学到的东西拿来夸耀，拿来餬口，乃至作为本身各种行动的实际根据。众所周知，中汉文明连绵四千年年，各种文籍浩如烟海，各种人物层出不穷，想要从古籍中寻觅前人的言行事迹作为本身各种行动的先例和注脚并驳诘事，只要想找，总能找到。不管是修桥补路，还是杀人放火！