第304章 迁都之议[第1页/共4页]

遵循五德学说，梁朝代表土德，因此梁高祖将龙袍定为黄色，并且将黄色晋升到了帝王专属的级别，严禁官方利用。

比如，仍旧有很多人信赖，太子是一个贤明、仁德完整不亚于秦王的优良储君，只不过玄武门之变后，秦王为了安定统治的需求，必定要在史料记录中争光他，来晋升本身统治的合法性。

一幅庞大的画卷，以皇城北方的玄武门为中间，缓缓展开，

以是，如果史乘中关于玄武门之变的记录确切有一部分是极不成能照实记录的，那该是哪一部分内容呢？

比如在梁太宗方才看到“高祖、太宗实录”中关于玄武门之变的记录时，就要求“削去浮词、直书其事”。

“齐王多次劝高祖和太子对秦王严加管束，太子仁爱孝悌，晓之以理、动之以情，但是秦王始终我行我素、无动于衷。不但如此，他还因高祖与太子的惩罚而心生怨怼，公开里豢养死士，包藏祸心。

“哗啦”一声，这张册页翻过。

毕竟在当代社会，忠孝是统统美德中最靠前的，而当本身的爹就是天子时，忠孝合一，即便这个父亲的才气和品德并不如本身，也是不能乱讲的。

到现在另有很多人以为太子一样是一名不亚于秦王的贤明储君，即便他即位也一样能初创梁朝的乱世，或者是以为渭水之盟的达成必定是倾尽府库、赔了大量财贿，乃至有能够搜刮了民财……

“武德九年，高祖虽已年过六旬，但并无禅位筹算。太子与秦王相互攻讦，高祖让二人明日进宫对峙。秦王先一步伏兵于玄武门，斩杀太子与齐王。宫中禁军多为秦王旧部，对秦王多有支撑。

朝中的官员，没有因为感念太子而罢官或者以身殉道的，外埠的官员，也没有因为感念太子而以“勤王”的名义起兵造反的。

那么，又存在第三个题目：如果太子真的如此仁德远播，表里皆敬佩，那么为甚么太子身后，全部梁朝高低仿佛很快就接管了这个究竟？

这此中有很多内容，即便是不太体味汗青的人，也能看出较着的题目。

“陛下，传闻秦王不日就要霸占洛阳。那洛阳城中的府库，想必有无数的珠宝财贿，不知陛下，可否赏赐给臣妾一些？”

跟着每天早上的报晓鼓和寺院钟声响起，长安城中的住民们开端纷繁起床，分开各个坊市，街上的各种小吃摊也开端停业。

内里都是一些很轻易辩白的弊端，只要玩家们对相干的史料有所体味、靠本身的力量通关了前面的虎牢关之战、渭水之盟等环节，再带有一点思辨精力，是不太能够被唬住的。

“……太子与梁高祖于晋阳起兵，恭敬沉稳、中人之才，其弟齐王爱好游猎，劣迹斑斑。

死士会不会告密你？死士会不会被发明？能被你用钱拉拢的人，为甚么不会为了更多的钱而叛变你？

但也并不是说玄武门之变就真的和史料上记录的完整一模一样，毕竟玄武门之变的事情虽大，但涉及到的人却未几，真正参与了全部事件的人也就只要秦王带的那几百人。

因为“死士”这类东西，又不是说你想养就能养的。

仿佛能够直接对这些特定的内容停止点窜。

所需求的仅仅是一点点根基的逻辑思惟才气。

“秦王也晓得本身弑兄篡位，今后必将遗臭万年，因而调集文人改史。又将在本身篡位中有功的群臣进阶封赏，给他们安插上了并不存在的军功，称为‘凌烟阁二十四功臣’。