Chapter 8[第1页/共13页]

人绝对不是被运气玩弄于掌中的有力存在。当然，这不是说人生能完整遵循你所但愿的方向去生长。只要活着，就会在实际中碰到各种百般的事情，就会发明人生并不是你所想的。但即便是如许，我们仍然要持续活下去。

但是不管如何，成果迟早都会分晓。再今后迟延课题迟迟不应战，实在毫偶然义。没甚么大不了的。此次做了，获得不好的成果，那么再应战一次就好了。

我母亲在49岁时得了脑梗死倒下。抱病后半身不遂的母亲，冷静地谛视着映在手镜里的窗外风景。就是在这段期间，母亲还提出要学德语。我在上大学时曾经教过她一点。母亲让我把当时用过的课本拿到病院里来。厥后，她的精力越来越衰弱，没法再持续学习时，就跟我说她想读一读我高中时花了一个夏天读完的陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。我每天都在母亲病床前读书给她听，直至母亲昏倒不醒。即便在负重伤盘桓在灭亡边沿时，人们也不会想到本身会死去。母亲或许也一样，始终未曾想过期待本身的是甚么。不管如何，我以为她在生命的最后一段时候还要尽力做力所能及的事，尽力活下去，真的很不简朴。

“性糊口不顺、事情上不尽力或者几近没有朋友，苦于和火伴们打仗交换的人”，固然和凡是阿德勒所说的挨次分歧，但指的就是爱的课题、事情的课题、交友的课题中抱有各种题目的人。这类人之以是变得“把活着本身视为没有甚么好机遇、只要失利、既困难又伤害的事”，是因为“他们给本身加上了很多极限和限定”。

不对本身和他者抱有抱负

悲观主义者，不会把题目想得太深切，也不会回避题目。方才也提到过，他们不会变得过于当真，面对困难会当真应对。实在，直视人生困难，并不是一件轻易的事情。悲观主义者不会一开端就放弃。

很多人，摆脱不了“甚么都做不了、必然有某种超人的存在”等设法。悲观主义者就是因为这类设法而不肯意面对人生课题。阿德勒常常对门生说。

卡莱尔在得知本身花了几十年写的原稿毁于一旦时，发了十天呆。但是，他终究打起精力来，重新拿起了笔，对本身说：

“更加首要的是，要培养孩子们生长为有勇气、有耐烦、有自傲的人；要奉告他们不要因为失利就落空勇气，失利后，还能够作为新课题再次尝试。”（《儿童教诲心机学》）

“不晓得。只是，我以为一颗纯粹的心应当一向都要做梦。”

但是，他们中间另有一种人是，该当真对待的时候，也会像孩子一样老练悲观地考虑人生。

第二次天下大战期间，达豪（Dachau）有一个犹太人集合营。艾尔弗雷德・法罗尔，曾经听阿德勒讲过两只青蛙的故事，他就给集合营的人们讲了这个故事，很多人是以而遭到鼓励。而其他的犹太人在送到毒气室之前就已经因为精力崩溃而死去。（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler：As We Remember Him）

是以，他们会迟延题目，尽量不去处理。不管是甚么课题，除非有明白的掌控能够胜利，不然果断不应战。这类人因为惊骇失利，不敢应战课题，“不想涉足（想停止时候）”。（《神经症品德是如何构成的》）