Chapter 6[第1页/共11页]

如果我们死了，会不会碰到生前干系密切的人呢？不晓得。只要我们还活着，就没法相遇，我们不能因为想遇见他们而挑选他杀。固然生的起点是灭亡，但是生者要处理“活下去”的人生课题，生才是我们要正视的题目。不能比生还优先考虑灭亡。

前面我们会一起考查灭亡是甚么。不过，人们对大哥、抱病、灭亡等必经主题的观点，会按照每小我的糊口体例分歧而分歧。

总之，固然我们仍然无从晓得灭亡到底为何物，但是，要说我们的保存体例取决于灭亡的话，这未免太说不畴昔了。

“要讲给本身听。别人实现的，本身也必然能做到。”（安托万・德・圣・埃克苏佩里《人类的地盘》）

抱病时，也和年老是一个事理。即便我们变得身材没法转动、只能靠四周人的照顾才气糊口，仍然要感觉本身是有代价的，不过要想保持这个设法，需求很大的勇气。

持有进献感

不死的形状之一

想到灭亡，感到不安的人很多。有的人会把这些不安、惊骇作为回避人生课题的借口。有的人会说，与其如许，那还不如死了更好。另有的人，只是很茫然地感受活着太辛苦、不想活下去。说这些话的人，目标很明白。阿德勒说。

我还重视到一点，即便因为抱病甚么都做不成了，但是，仅仅是活着，也算是一种进献。站在一个看望病人的人的角度考虑时，病人不管是甚么状况，只要得知他还活着，那么就会感到欣喜和高兴。得知我得救后至心替我高兴的人很多，对于这一点我倒是有点不测。不过，即便我抱病后甚么都做不了了，也有人情愿接管如许的我，单单是晓得了这一点，我的设法就窜改了。我不再以行动来判定人的代价，而是以为人的代价在于它的存在本身。

犯了心肌梗死而倒下的我，醒来后等候我的是心脏病愈练习。心脏病愈是指，得了这类病的人俄然移解缆体时血管壁有能够会分裂，是以需求靠活动练习渐渐加大走路间隔，先从“平境地行”开端，再到爬楼梯活动，要一步步地规复心脏服从。

年青的时候我们很难设想本身老了会如何样。直到有一天，我们俄然认识到父母老了，而之前我们一向都觉得父母永久都会年青不会老去。理性奉告我们，实在我们本身也和父母一样正在老去。但是，对这一点仿佛没有太大的感受。变老，不是一天两天的事情。

灭亡可骇吗

即便如许，如果还是惊骇灭亡、没法逃脱灭亡的惊骇，那么这已经是属于“人生为人”这一层面的题目了。

第一次认识到灭亡时

“大家间，之以是有的人该受罚而未受罚，遵循我们的观点，是为了将我们的实际合法化。既然我们统统的豪情在这个天下没有结算完，那么必定会到下一个天下持续。”（《不眠之夜》）

接管疾病

抱病的初期，或许会对本身所处的状况抱着“我能够活不到明天了”的悲观态度。不过，有件事只要患者能看到，而医疗组和四周的人却看不到，那就是“明天，有能够底子不会到来”。安康的人常常坚信明天必定会到来。实在是安康的人曲解了人生。

固然我们不晓得死为何物，但是我们也能够挑选做一些事。

抱病当然会落空很多东西。但是，即便很难规复时，人体还是有潜力缔造出新的人。我们需求每天做出尽力，好让方才睡醒的新人不再睡去。