第四百零八章 舆论压力[第1页/共4页]

“嘉瑞，在这方面，我和天子还是能够停止一次互利共赢的，相互一起保护对方的面子，我和天子还是有会能够获得更好的合作的。以是你不消担忧，天子这小我非常聪明，是晓得舍弃小面子去争夺大面子的人。因为他是天子，并且是一个短长的天子，考虑的层次已经不是甚么浅显百姓的杀父之仇夺妻之恨了，而是要站在一个天子的角度来考虑，以是我和他的需求是有交汇点的，能够通过求同存异来处理。”

“另有，把这些东西，不但要在报刊上鼓吹。还要编写成为话本，让百姓去看看。”时不凡说。

这个所谓“话本”，也就是当代平话人的本子，非常近似于小说。这类平话人最早发源于隋朝，而在唐朝有了很多的生长。这类人普通是寺庙内里的吸引香客的人，厥后慢慢走入上层和基层都有，靠着在各种处所“说话”，操纵各种“话本”来停止给各种人讲故事。

时不凡很快给了这帮编辑们一个个脚本，给了他们一个纲领，让他们本身去阐扬。总之，这类环境也都是要停止鼓吹的。这个纲领实在很简朴，也就是在奉告百姓，某个“昏君”操纵权力强行把一对男女给分开，强行把女子支出了后宫。而阿谁女子迫于暴君的淫威，不得不阿谀昏君，但是内心却思念着情郎。

不过，像是很多人早在成年之前都会被订婚的，特别是那些略微有些身份的人，都会在本身孩子十五岁之前都给订婚了，如许究竟上这个规定也都是被束之高阁。时不凡作为法学学者，他非常清楚这类钻空子上有政策下有对策的做法。

固然时不凡传闻过一个话，说甚么物质文明获得了满足，才会去寻求精力文明。不过究竟上时不凡这话对也不对，因为物质文明没有达到，那寻求精力文明天然是没有这个前提。没有这个前提，并非是代表人们没有这个设法。固然很多时候百姓也都比较贫苦，但是并不代表他们完整没有精力文明的需求。

这些媒体常日内里有有些职责，卖力传播时不凡的所谓“心学”学术鼓吹的职责，并且包含各种的小说，也都给作者一些稿费。当然，这个稿费还是比较低的，不成能太高。但是却给了那些四门学的穷门生一条门路，让他们仿佛有了一些收益。

乃至这些媒体的编辑，也都是从四门学内里挑选的一些毕业的学子。因为大唐目前的科举测验作弊严峻，而登科比例很低很低，绝大部分四门学的学子也都没法能考上科举的。如许让他们也都自餬口路，这个各种媒体需求编辑，那也是一个不错的门路。

如果说他最信赖李世民那一点，那也就是李世民最要面子。时不凡敢必定，这个李世民起码在他当天子之前的任何一个天子，都没有比他更喜好面子这个东西的天子。李世民的爱面子，不敢说后无来者，但是在李世民之前那绝对是前无前人的。

之以是时不凡如此自傲，那是因为李世民是第一个停止点窜汗青的天子，对汗青停止美化，对本身哪一方面进点窜汗青，美化本身的行动。比如说玄武门之变，李世民把本身的行动非常美化了。因为遵循当代的伦理品德，他这类行动实在是非常卑劣的，不孝不悌，这个是他这辈子永久的芥蒂，乃至再过一千多年都有人用这个来抨击他。