第二章 铜镜[第1页/共4页]

但在他们之上，另有更加高深的境地。传说修士中的强者，更是能够驾龙乘云、翻山倒海，有诸般不成思议的大神通。

余慈毕竟没有超脱“凡俗三关”，他画符一样需求灵引。只不过，玄清是靠朱砂符纸，而余慈是用手中铜镜代替。

至于明窍境地，肉身上再没有甚么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发强大，垂垂通了灵窍，有了些奇异的灵应。在此境地上，如果修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的神通，也不是用不出来。

自此北去，不知多少万里，有千里之国，名陈。陈国有住民十万户，不信佛道，只坚信所谓“双仙”。双仙者，男仙紫雷，女仙赤阴，在陈国开宗立教，可呼风敕雷、腾云起雾，在陈国百姓眼中，与神仙无异。

当然，他能够绕过此观，或者在进门之初便直接撕破脸，在世人构成合围之前逃掉。但那般行事，又如何会像现在如许独占一个避风御寒之处，随便欢愉？

或许真有老天庇佑，以后数月，他一起躲躲藏藏，竟然逃出了陈国，阔别了双仙教的权势范围，双仙也一向没有追杀过来。但他已经不敢在陈国周边逗留，而后多年，他一起向南，行万里路，见地日增，才晓得天下之大，高人辈出。若目光仅拘于陈国一域，不啻于井底之蛙。

此六个境地，与气动、长息、明窍等“凡俗三关”并列，合为修行九关，但是二者底子不具有可比性，从通神开端，每上一个台阶，都是天翻地覆的窜改。

在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，仿佛都受引力牵动，与泥丸宫模糊照应，息息相通。渐渐的满身气味联成一片，无分相互，以五脏元气为核心，构成更稀淡一点儿的雾气，满盈满身。只要脑部，明月光芒晖映，以泥丸宫为中间，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。

不过，此人是好没胆气，余慈横在膝上的长剑，本是要在形迹败露时先发制人用的，却没想到直接将那厮吓软了腿。

这类装神弄鬼，蒙骗唬弄的手腕，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过.岁年纪，方才存思引气，底子称不上修为，已在双仙教中号称仙童，周遭千里以内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清在这荒山破庙里充神仙，岂不高超百倍？

人们用这由低至高的六大境地来分别修士群体。

余慈笑得够了，也不再摆出那震慑群小的威风，径直寻了个最舒畅的姿式，倚靠在背后香案上，长剑就顺手放在一边。

妖物头颅滚了两下，刚好侧脸对着熊熊篝火，在火光映照下，赤红的眸子收回诡异的光芒，刚好被余慈看在眼中。说实话，他不喜好这个丑恶的东西，但是，方才他拿这玩意儿装模作样的时候，却发明此物手感甚是奇特，感受不像是血肉之躯，但是冰冷的肌骨外壳下，竟模糊有热力透出来。

气动者，为凡人打熬身材，吐纳导引，如此表里勤奋，生出气感，有“炼精化气”一说。

双仙绝大部分的时候，都在研讨所谓“长生术”，他们在陈国开宗立教的终究目标，也是为达生长生的欲望，为此，他们能够支出统统。

这倒不是不成能。

长息者，则是气感充分，构成内息真气，一呼一吸之间，便有绝大力量迸发，更负气贯满身，促进肉胎演变，这经凡人可寿延一甲子，活到一百五十岁。