第六十一章 心境[第1页/共3页]

万载以来，灵界当中，光是汗青上有记录的，一举超出顶峰天灵师破开灵界通道得道飞升的人数就不下千人。

此时，二人满身高低，落满了蜂鸟，几近身材的每一处都沾满了鸟屎，蜂鸟只将二人当作栖息的落脚处，时不时的啄了啄，二人还是一动不动，仿佛忘怀外物，天人合一。一众散修远远看着那密密麻麻的蜂鸟，不由咋舌不已。

【欲求之境】乃是最低境地，人生之初，无自我认识和自我看法，不能说出“我”字，尚不能辨别主与客，不能辨别我与别人、他物。人在这类境地中只晓得满足小我保存所必须的最低欲望，舍此以外，别无他求，故以“欲求”称之。

灵修之人，大多数人多数逗留在前三个境地，真正贯穿最高层次的【天人合一】之境，才有能够踏入灵修顶峰，乃至进入更高的境地。

三日已过，穿云松内，大比仍在持续。

霍钧向上爬了数十丈，快到那‘鸟笼’的下方，抬头看去，只见这‘鸟笼’外，密密麻麻长满了各种树藤，这些树藤本来不是穿云松的主体，只是穿云松过分庞大，数千年来不竭有藤蔓的种子落在穿云松上，便寄生普通，借着穿云松摈除猖獗的往上长。

一众散修一动不动，凡是有散修不堪骚扰将灵力撑开，立时便稀有百万的蜂鸟簇拥而来，打击灵力罩，将其冲爆。

在达到主客二分的阶段今后，自我作为主体，不再仅仅满足于最低保存的欲求，而进一步有了认知作为客体之物的规律和次序的要求，这便是【求知之境】。

在【求知之境】中，小我认识垂垂独立，从而逐步产生了辨别‘吵嘴’，‘善恶’的认识，乃至达到对别人负有任务和任务的真正意义的品德认识，生长到这一程度的“自我”既然有了任务感和任务感，这也意味着他有了自我挑选、自我决定的才气。这便是【品德之境】。

墨春秋等人将‘嗜魂果’摘了下来安排此处，引得数百万蜂鸟群随之而来。一众散修身处蜂鸟群中，不敢动用任何灵力，一旦利用，便会蒙受蜂鸟围攻。

普通环境，一个地灵师修为的灵修者一旦入定，便是一年半载也能够一动也不动，但是此时，身边总有一只只飞舞的蜂鸟不断的骚扰他们，令一众散修心浮气躁，烦不堪烦。

表情修为看似漂渺，也不似灵修那般有一个明白的进阶标准，不过，以往无数灵修大能总结来看，大略上能分为四个较为恍惚的阶段，【欲求之境】、【求知之境】、【品德之境】以及【天人合一】。

现在，一众散修都在断肠崖旁观墨春秋与苗凤儿的比试，‘鸟笼’里除了被封住气穴，吊挂在上方的黑衣女子外没有别人。

那瓶中所盛之物，恰是历届【百仙大宴】的重头戏‘嗜魂果’。

这些藤条交叉在一起，挡住霍钧上行的方向，合法霍钧束手无策时，身下飞来一只白毛巨雕，扑腾着翅膀和利爪，在那些藤条当中扯开一条通道。

灵修之人一旦踏上天灵师之境，便有超出凡人十倍寿命，可活千岁，再进一步，天灵师寿命五千岁，凡是修为上升，寿命随之而上涨。灵修之道寻求的至高境地便是长生不老，不死不灭，但若不能看破虚空，还本来我的表情，这冗长的灵修门路，能将任何一个灵修者从精力上折磨死了。