第301章 礼部宗教管理局[第1页/共2页]

先说一下邪.教，邪.教是操纵制造、漫衍正理邪说等手腕勾引、蒙骗别人，生长、节制成员，风险社会的宗教，白莲教、弥勒教、明教、大乘教、罗教、有为教等等宗教都能够被定义为邪.教，每朝每代一旦发明他们的踪迹，都会调兵遣将停止围歼，如果听任不管，很有能够威胁的国度的统治。

信奉国度的统治者就分歧了，作为国度的统治者，有才气给浅显人的糊口带来窜改，起码让浅显人过上丰衣足食的糊口还是能够的。

在此后几年时候中宗教办理局将会调派事情职员入驻帝国境内统统的大型寺庙、道观，中小型寺庙、道观也会有专人巡守，另设立告发信箱，不管谁发明僧、道违背戒律，都能够告发，宗教办理局会赐与告发者必然嘉奖。

在中国，宗教首要分为两种，一种是正统宗教，一种则是邪.教。

中华帝国礼部宗教办理局首要就是卖力办理佛教和玄门全数事物。

跟着帝国全面快速生长，帝国百姓的糊口越来越好，信奉颜学义的人也越来越多，乃至很多人直接将一张印有颜学义半身像的纸币供奉起来。

颜学义返回龙城后，将本身的视野放到礼部上，更切当的说是礼部新建立的宗教办理局。

既然僧、道本身就有如许的戒律，那么僧、道就要严格遵循，一旦违背，就要停止惩罚，如果僧、道杀生、盗窃、邪淫、妄言、喝酒，那就是罪加一等，不但要肃除其僧、道的身份，还要加以奖惩，不成姑息。

浅显人信奉佛教和玄门对本身的糊口没有任何窜改，乃至还要其在僧、道的勾引下奉献本身那微不敷道的支出。

当然，成为僧、道后不会就如许完事了，僧、道必须有僧、道的模样，必须的遵循其清规戒律，一戒杀生、二戒盗窃、三戒邪淫、四戒妄言、五戒喝酒，、六戒着香华、七戒坐卧高泛博床、八戒非时食，这只是比较简朴的戒律，僧、道严格的戒律足有上百条，这不是宗教办理局列出来的，而是僧、道本身就有的戒律。

实际上颜学义不喜好任何宗教的存在，不管是正统宗教还是邪.教，感受这些宗教都是用说话来勾引浅显人。

僧、道不需求劳作，每天只需求靠着一张嘴，就能够获得信徒的供奉，本身本身没有“缔造”，好似社会的蛀虫普通。

礼部，又称文明部，属于“小部”，部长不入内阁。

最早在公元401年，跟着佛教的遍及传播和僧尼人数的不竭增加，后秦从和尚中提拔任命僧官，帮手当局办理佛教僧尼事件。

不管佛教还是玄门，都只不过是给浅显人供应一个信奉，或者说是心灵的依托，很多糊口困苦或者心中有难以解开的忧愁都会寻觅如许一个心灵依托，终究使得本身丢失在本身构造的梦幻天下中，实际上题目仍然没有处理。

在《宗教办理条例》的严格规定下，今后挑选削发为僧、道的人会越来越少，固然不会使得佛教、玄门快速灭亡，但是贫乏信徒和信徒供应的供奉，寺庙和道观就会渐渐对峙不下去，国度不会停止补助，佛教和玄门的范围也会渐渐缩减，最后……

浅显人需求信奉，那颜学义就给他们一个信奉，其实在佛教、玄门等宗教信奉以外另有一个特别的信奉存在，那便是信奉国度的统治者，让统治者成为浅显人的心灵依托。