第一百七十五章 阴间[第1页/共3页]

这从宇宙从底子上来讲，就是由佛法构成的。星体、银河、时候空间、大千天下都是佛法的表现。佛法在分歧层次境地的表示，庞大的宇宙中，浩大无量的生命是无量无边的庞杂，在必然境地的高层宇宙范围时空看，底层境地中，物质的成住坏灭空，时候都是极其快的。但是在坏、灭、空的宇宙众保存在的大规律中，生命不成制止的走向毁灭，庞大的、不成思议而实在存在的宇宙认识，慈悲于众生的坏、灭、空的痛苦，操纵生命出错后丢失先先本性而培养的业障，培养了三界宇宙体系，便是我们所存在的这个娑婆天下。

这个天下在更大宇宙范围来看，只是一粒小小的灰尘。但是这个天下，也是由宇宙的微观物质组合构成的大要天下物质，从微观物质构成的天下，到大要星体、宇宙、天下，中间由分歧层次的宇宙粒子物质构成了分歧的时空，团体的范围就是三界。我们所存在的这个地球，就在三界的最中间，物质的最大要。物质的微观中表现出来了分歧的时空，就是宗教中所说的六道众生，大家间是生命通往六道的中转站，何去何从，全看众生本身的挑选。为甚么在人类汗青上反复呈现神佛来世度化世人？就是要在最丢失的空间，给宇宙中丢失的生命一次挑选本身将来的机遇。在三界以外看六道循环非常的清楚，因为在法界就完整没有任何三界中的物质身分了，完整无漏才气看清楚三界众生的本相，天国与天国的场景、人体的布局。明天，我首要给大师讲讲阳间与天国，奉告大师人们所说的幽灵到底是如何回事。阳间循环凄美爱情故事

大师晓得人的愿力吧，人灭亡的时候有个欲望，这个欲望就是人的赋性被丢失了以后，三魂七魄在起感化。人的赋性憬悟是没有欲望的，人的赋性成佛了，三魂七魄就会成为护法，都是无形象的，这些生命因为人的主元神修成佛了，他们就永久在佛国天下里有位置。但如果你是人类，主元神在临死的时候是睡着的，就会由三魂七魄在大家间产生的看法和业债在决计着你生命将来的方向。三魂七魄的表示主如果情的弃取――比如说喜好吃，喜好性。爱，喜好家人，喜好刺激等等……这都是三魂七魄中分歧灵魂把握的范围。而人在死的一刹时，人的主元神真正的生命，凡人，就被带走了，就被带到阳间去了。阳间是个社会，就是没太阳。但是他宿世在人间产生的影象、感受，这类感受的背后是灵魂，这类物质凝集得很强大的时候，它会带着宿世的形象，其他的三魂七魄不强大的，会渐渐散去。人的转世和三魂七魄是没有干系的，人一出世，当是婴儿的时候，其主元神、副元神、三魂七魄，都是具有的。人身后，一旦三魂七魄散失掉，人的情感就散失掉了，他的感受就冷酷了。不是他没影象了，他看着宿世的亲人熟谙，但是冷酷了，因为那一魄已经走了。

实在这个天下上是存在实在的阳间天国与天界的。

生命在阳间转生过程是要列队的，就好象下岗的工人在民政局要列队领布施一样。那些保护治安的职员穿的打扮也和人类空间是一样的，戴大盖帽，和差人很象。那边的生命穿得比较整齐，没有衣衫褴褛的穿戴。但是也有穿得非常好的，这个可不是烧纸给他的，是因为他的福德很大。福德大不信赖佛法，还是是幽灵。阳间也有近似邮局的机构，很大。阳间也是分地区的，成都、重庆等等是分开的。专门掌管阳间的机构是城隍庙，人在阳间烧的东西，这边烧了那边就传输畴昔了，是有姓名地点的，在城隍庙阿谁处所是有个邮局，有许很多多的事情职员，分门别类在查。每次到了腐败等节日，那边乌泱泱的排着长队，就像困难期间领米一样，近似超市付款的柜台那种。