第二百一十一章 壁画[第1页/共3页]

理”的地下宫殿。汉承秦制。汉武帝尤敬鬼神，更热中于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“视死如视生”的期间民风。汉朝将先秦以来的灵魂看法、神仙信奉、阴阳学说和天人感到等思惟再加整合与缔造，构成了一套集服从、风俗乃至思惟看法为一体的葬制葬俗以及与之相共同的图象。用这些图象装潢的帝王陵和贵族墓不但有了如地上宫殿般的结果，并且具有了趋利避害，福寿神仙，庇荫子孙的特别服从。

接着，我带着月朔一向在墓室内里转圈，却始终不见冥王的身影。

王莽篡立改元，推行新政，丧葬轨制与风俗略有窜改。属于这一期间的壁画墓以陕西千阳汉墓、咸阳龚家湾1号墓、洛阳金谷园新莽壁画墓、偃师辛村壁画墓为代表。壁画题材在西汉四灵吉祥、引魂升仙的图象根本之上，又增加了宴饮庖橱、车马游猎、乐舞百戏、神仙偶像等新的内容并闪现风行的趋势。西汉的丧葬风俗和墓葬壁画颠末王莽朝的窜改，在东汉厚葬糜费民风日渐流行之际，原已具有表达丧葬服从的壁画图象获得进一步地拓展，鼓吹死者生前殊荣的图景与仙国盛宴的图象成为装点墓室遍及热中的题材。从已发明的30多座东汉壁画墓来看，以洛阳为中间，中原北方地区的东汉壁画墓得民风之先，涉及范围则远至辽东和河西边地。

同属边地的内蒙古，在托克托与和林格尔两地前后发明有东汉期间的壁画墓。

北魏曾三迁其都，力微三十九年定都盛乐，道武帝拓跋珪天兴九年定都平城，太和十七年孝文帝迁都洛阳。在三个定都之地，现已发掘的帝王陵都没见壁画保存，在都城四周发明的壁画墓也为数未几。

鸭绿江中游、浑江流域是高句丽民族的发源地。20世纪前期日本学者发明的首要壁画墓有角觝冢、舞踊冢、和龟甲冢等八处。集安高句丽古墓群的第二次集合发明是在20世纪60年代今后。中国考古学者调查发掘高句丽古墓群19处、810余座，重新清理了被日本人翻开过的五盔坟5号墓、洞沟17号墓、洞沟12号墓，新发明了多处精彩的壁画。

中原北方地区的东汉壁画墓集合在河南、河北及周边地区。河南发明有洛阳北郊石油站壁画墓、洛阳机车工厂壁画墓、洛阳西工壁画墓、洛阳第3850号壁画墓、洛阳偃师杏园村壁画墓、新安铁塔山壁画墓、洛阳朱村汉魏壁画墓、密县打虎亭2号画像石壁画墓、密县后土郭1、2、3号画像石壁画墓、荥阳苌村壁画墓；河北有望都1、2号壁画墓、安平逯家庄壁画墓；别的地区连续发明的东汉壁画墓有：山西夏县王村壁画墓、山东济南青龙山壁画墓、江苏徐州黄山陇壁画墓；安徽亳县董园村1、2号画像石壁画墓。

洛阳以西的西安，曾是西汉王朝和新莽期间的都城，当时的政治和文明中间。在渭水两岸的京畿陵区漫衍有这个期间高规格的墓葬，已发明西汉期间的壁画墓，首要者有西安交通大学附小西汉晚期墓、西安理工大学壁画墓和西安南郊曲江池1号墓。二十八宿天象图按表里圆别离构画，内圆画流云、金乌太阳和月中玉.蟾蜍，外圆画青龙、白虎、朱雀、黄蛇和与之相配的二十八宿，附带用人物、植物形象来标识各宿的称呼。圆环外绘彩云翔鹤。后壁绘羽人持灵芝指导墓主灵魂升天，下有鹿鹤。壁画构图饱满，色采明丽斑斓。所用双线填色的体例和勾连纹样的组合形状，也可看出前后接踵的气势头绪。