第一百二十三章 思想[第1页/共2页]

可惜王炎自认在品德经上已经登峰造极，对儿子的提示挑选视而不见。一边安然接管鱼恩的大礼，一边胸有成竹的说：“还请驸马问来，老朽自认另有些建立，应当可觉得驸马解惑。”

到了明朝，因为朱元璋的户籍轨制，将匠人的子子孙孙永久监禁在匠人阶层里，反而起到竭泽而渔的结果。因为向上爬的但愿被完整断绝，他们只能通过些奇淫巧技寻求更好的糊口。

秦朝纳百家典范于咸阳，就算是被人诟病的焚书坑儒，也将儒家典范备份，并没有监禁思惟文明的生长。

听到他这么大的口气，鱼恩嘴角微微上扬，正式打响活泼人们思惟的第一枪。

在产业上，民营手产业与官营手产业并立。在贸易上，自在贸易抽芽，最早的本钱堆集，本钱发蒙，都产生在这一期间。

听到这番话，王铎暗道一声不好。几次打仗下来，他对鱼恩的脾气大抵有个体味，晓得他有雄辩之才，也晓得这句话就是驸马反击的开端。仓猝给父亲递去个眼色，但愿白叟家能留些和缓的余地。

略微考虑一会儿，鱼恩决定，既然这些人美意给本身提示，本身如果不做点甚么，还真对不起这个千载难逢的机遇。

恰是有春秋期间的堆集，中国才气强大几千年。一向到最后一个封建王朝，中都城在吃春秋期间的成本。就算是现在，百家典范也是很多人的必读物。

一向到近代，吃过西方人几次大亏今后，新的思惟开端抽芽。西方文明的插手，让中汉文明再次抖擞生机，所谓的黄金十年恰是在这个背景下出世。

颠末这些人的提示，鱼恩俄然想到中华民族式微的另一个主因，思惟监禁。思惟被监禁今后，最直接的表示就是，科技学术止步不前，中华民族的缔造性所剩无几。

被朱程理学歪解的士农工商，在这一期间被大力推许。工匠们被完整打上劣等人的标签，为人们所不耻。最直接的成果就是，聪明人再也不屑当工匠，发明缔造的原动力被最大限度减弱。

鱼恩很聪明，晓得本身如果在这个题目上与王炎纠结，估计一辈子也不会有成果。他晓得冰冻三尺非一日之寒，想要唤醒中华民族的缔造性，还要从活泛思惟开端。

上天给赐赉鱼恩一次很好的机遇，他正处于唐朝思惟由盛转衰的转折点，能够用他当代人的思惟，为这个已经老气沉沉的社会注入一丝生机。他能够仰仗这一丝生机，将人们的思惟带回正轨，乃至步入又一个顶峰。

清朝本有能够成为又一个顶峰，只可惜他们为江山永固，大力倡导愚人思惟。乃至于他们和传统汉族王朝一样，将科技发明定性为奇淫巧技，对其嗤之以鼻。

但是到汉朝今后，统统变了，第一次思惟监禁恰是呈现在这一期间。免除百家，独尊儒术。不但让除儒家以外的诸子百家式微，更让多数人把思惟监禁在儒家的条条框框里。

元为江山永固，效仿宋朝，推许朱程理学。可惜他们学的不伦不类，没过量久，就因为上层社会的过渡压榨，江山破裂，改朝换代。

略微考虑一会儿，驸马爷躬身一礼，以后辈肄业的口气问道：“父老仿佛很熟谙品德经，对此也很有研讨，本正有几句话读不懂，不知可否请父老解惑？”

只可惜竭泽而渔必定不能悠长，在猖獗的压榨过后，阶层冲突完整发作，乃至于明朝在墙倒世人推中，土崩崩溃。