第二百六十章 插手[第1页/共2页]

佛法陋劣，修为也很难攀登更高。

像观行上师，堂堂太玄大能都只能被称之为上师。

慈净和尚就是如许，他现在正处于真空秒有的参悟当中。

穆丰看了看两位大和尚，看了看花陌，又看了看宿竹心和新出来的绿衣中年人。

“大和尚，你不诚恳啊！”

释宗修行与众分歧，走的是另一条门路。

的确，在释宗，很多时候身份，另有对佛法的贯穿常常在修为之上。

真空妙有，以其真空，以是了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其妙有，以是森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。

慈净和尚双掌合十，端端方正的向观行上师、花陌致礼。

可同门之礼倒是分歧，同门有系，不是你相认就认的。

这是法华宗至高无上的观法，他一日参悟不出，境地就一日不得冲破。

现在，穆丰受了慈净和尚同门之礼，观行天然要叩一叩派系，穆丰如果说不清道不明，那可就成仇了。

穆丰点头：“然也！”

观行上师眼眸现出一抹恭敬，双手过甚，依慈净和尚刚才模样，慎重的给穆丰见礼。

“竟是元品禅师！”

“花兄？？？”

以是，观行与慈净为师兄弟，慈净劈面自以为穆丰后辈，观行理应为后辈。

可惜，不管慈净和尚在释宗如何都跟穆丰没有干系，他在他面前只是一个天罡境的小辈。

花陌心猛的一提，不过看到穆丰还是那么淡然，心又落下来了。

观行上师寂静的向大和尚合十为礼。

禅师二字，非同凡响。

可若一朝顿悟，就会刹时突破瓶颈，晋升太玄以后修为绝对会在观行上师之上。

但是，这里是玉皇庙，慈净和尚身为玉皇庙主持方丈，是法华宗分支宗主。

禅师，他是没有机遇了，慈净和尚如果冲破，却有一丝机遇能成绩禅师，这也是即便他低上观行上师一个境地，观行上师还能划一对待他首要启事之一。

他第一个发明有外人偷窥，比观行上师和花陌还要早。

观行、慈净、朝阳身子同时一震，有些不敢信赖的看着穆丰。

然后又走到穆丰身前，双手高举至前额后，合十缓缓下落，至脸前，两拇指靠近鼻子，道了声佛号：“阿弥陀佛，穆前辈！”

统统人神采一变，慈净和尚此举是同门长辈遇见长辈所行之礼，对穆丰此举，足显恭维之意。

穆丰当仁不让的受了此礼。

在场合有人没在乎高耸呈现的两小我，而是将目光落在穆丰身上。

固然慈净和尚仅是天罡顶峰，观行上师是太玄大能。

穆丰还是一副淡然模样，持续道：“化仪四教为顿、渐、奥妙、不定。我这位师叔判不定教，行断障逆恶业次第法，持一谤大乘，二五逆罪，三一阐提。”

当然，偶然佛法贯穿卡顿在某一处，修为也会桎梏在那边。

乃至因为同门，即便如了太玄成为大能，碰到修身境叫爷爷的，一样不希奇。

叩门盘道以后，三个大和尚震惊了，花陌震惊了，绿衣中年人也震惊了。

“阿弥陀佛，慈净是本宗师弟，却不晓得前辈是...”

非有之有曰妙有，以对于非空之空而曰真空也。

不是肆意一个和尚就能被尊为禅师的。

禅师，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，多么比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，於统统法，一行考虑，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”