第十章 一纸万缗 下 (求推荐，求收藏）[第1页/共3页]

郭京、刘无忌和傅和尚不由得相互看了看，都暗自感到心惊。他们本来觉得武大郎会临摹几幅黄家繁华去卖钱。

而这些人一旦出高价求购，那么就必然会有人跟风，到时候武好古的画就能“炒”起来了。

武好古一边说话，一边细心清算清理画具，“比及他们都临不出了，我的画才会值钱，就是一纸万缗也是能够的。”

而在这四大类书画造假体例中，难度最高的毫无疑问就是“仿照”了。

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

不过武好古不卖本身的“超写实画”，不即是不仿别人的画去骗钱……哦，不能说骗，他现在是士子了，读书人的事情，能算骗吗？

在宋朝的书画行，书画师的作品和精通绘画、书法的士大夫官僚的作品可不是一个代价。

“仿照画圣？”

别的，武大郎的这平生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家家传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五胜利力。现在更是连络了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经涓滴不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。

“一纸万缗？”

不是为了拍高俅的马屁，而是为了举高身价……如果要收钱，能要百缗就不错了，这无形中就给“超写实工笔”定了价。并且别人再要来买，武好古也不好回绝，不然就太获咎人了。

而添改名款”、“分裂分装”和“临摹”三类捏造伎俩，都是少不了本来的。

只要“仿照”是不需求本来的，因为“仿照”实际上是一种缔造，是用名家的笔法和画风，缔造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。

此中“添改名款”是指在原有书画作品上脱手脚，比如将“知名”（无款）变“驰名”（落名家之款），或将“知名之款”（非名家）改成“驰名之款”（名家）。

而武好古正在创作的这幅《桑家瓦子图》也是不卖钱的，是要作为谢礼送给高俅。

“大郎你说真的？”

武好古当真地点点头，“不须脱光，只脱个僧袍便可。”

“王驸马临不出，另有他在书画一途上的至好老友们都能够来尝尝。”

“吴道子的画？”

而与此同时，他会奉告高俅本身要去城南的戴楼书院“勤奋”（实际上是去大相国寺眯着）。如许他就不再是个卖画的贩子，而是个士子了……士子是狷介的，不喜好阿堵之物，不卖画是应当的。

固然另一世的武好古因为某些启事，没有在油画这条路上走出太远，而是改行当了原画师，但是他的人体绘画的功底却打得非常踏实。

“对，快快脱了僧袍，某家要写真！”

屋子里的郭京、刘无忌和傅和尚闻言都的一阵心跳加快。武好古本身的画卖得再贵，和他们有甚底干系？但是武好古要造假画的话……那可就得一个豪杰三个帮了，毕竟制假以后另有贩假，武好古一小我是很难兼顾全面的。

黄家繁华是标准的院体画，市场是很大的，并且武好古家还藏了两幅真迹。有了真迹，临、摹都比较轻易。以武好古的本领，应当能做出七八分“真”的画儿出来。

临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，偶然候还要添题跋——写在册本，碑本，书画等前面的笔墨叫做“题”；写在前面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类：作者的题跋，同时人的题跋，先人的题跋。题跋和款一样，都是辨别书画真伪的根据。