第七章 天黎大陆[第1页/共3页]

“君渔，我已经没甚么可教给你了。”琴王对荒君渔赞不断口，但是又指出：“不过，如果你何日真正感到清闲，那这一曲《清闲》必将是绝代之音，牢记统统由心啊！”

荒君渔席地而坐，还是白衣白鞋白发。他忘情着拨弄着弱水琴，琴声婉转忽高忽低。但婉转的琴音中却仿佛少了一魂，让人感到不完整。

“君渔受教了！”荒君渔躬身，心不清闲，曲如何能清闲。

反观西土重文，这并不是说他们摒弃武道。只是西土以礼为重的看法让西土人将习武看作是蛮横的意味，因为绝大多数的习武之人不正视本身涵养失了礼节。

“老朽求见荒大人！”荒府外，琴王俯跪在地上。

直到第九天残阳如血，门外响起仁伯声音，荒君渔和西门小楼才从书中天下摆脱了出来。他们长呼一口堆积已久的浊气，感到称心的同时也有了一丝沉重，他们对复仇感到一丝凝重。

春去秋来，光阴在不知不觉中畴昔了七年。

三天后，荒离返来了，在藏书房外悄悄的看着屋内用心看书的二人半晌，回身就走了。

“你们两个这些天先去藏书房呆着，二爷很快就会返来。”仁伯想起荒离的话。

在这个可骇且蛮横之地呆太久太久了，他受够了，再呆下去他会发疯的。

荒君渔和西门小楼这些天一向呆着藏书房里，这是他们第一次打仗有关大陆的信息，像海绵一样接收着庞大的信息量一刻工夫都不敢担搁！

不过在大黎，荒姓人是大黎救世主，是保护神。他们游离于权力以外，但却救民于水火当中。是一代又一代的荒姓人南征北战，东伐西讨才有了现在强大而不成撼动的大黎王朝。荒姓人的高傲让他们回绝权力随性而为，他们是仁慈百姓心中的神，恶民气中的妖怪。

第二日，太阳羞答答地躲在厚厚的云层身后，不敢冒头。整座岛被浓浓的雾气覆盖，能见度不过一丈。

别的，天黎大陆被无边无边的陆地所包抄，陆地上漂泊着很多不着名的岛屿。大陆上保存着各色百般的飞禽走兽，它们此中有能与人类对抗的才气，而具有这类才气则被世人称为妖。而妖也大抵分为半兽人和兽人两个品级，只可惜天黎大陆已有多年没有兽人呈现，就连半兽人都可贵一见。

他已不是七年前孱羸的荒君渔，现在的借助弱水琴踏入属于本身的武道，仰仗着出众的天赋和每日张望荒碑终究觅得属于本身的修炼体例。

荒君渔大抵体味了下天黎大陆以后就将重心放在大黎的版图上，大黎有四大师族：东方家、西门家、南风家、北堂家。四大师族别离坐落于大黎东西南北四个方向，掌控着大黎的经济、政治和军部资本。

荒君渔和西门小楼当真的点了点头。

“还愣着干吗，沐浴去啊！”仁伯看着蓬头垢面浑身脏兮兮的两人哭笑不得。

仁伯明天来，是因为明天是荒离与琴王商定的第十天。

午餐在荒君渔和西门小楼同时打起的饱嗝中结束，抹了抹嘴便听到仁伯的声声响起。

身边琴王闭着眼非常享用，不时点头晃脑，思路跟着琴声飘荡。

接着荒君渔将目光放在他最感兴趣关于武道的册本上，大百姓民风武，三百年前武道并没有明白的品级分别。武之一途，讲究更多的是对六合的感悟，每小我的感悟分歧以是每小我走的武道分歧；感悟越深，在本身的路上就走得越远；没有绝对的强，也没有无敌的道，每条路走到极致都可通向无敌。不过当荒天帝呈现后，他按照本身对武道的了解，将武道分为四个境地：人元境、地坐境、天照境和崇高范畴，而每个境地又分为九品，相隔一品却如隔座山；相隔一境，天然之别！不过荒天帝当时说道崇高范畴是他设想当中的境地，因为他本身是天照境，他以为他的道如得以进一步完美就会踏入崇高范畴，可惜英年早逝毕竟没能窥的大道，后代也没人能够达到崇高范畴。