第五十一章 水浒传[第1页/共3页]

而从南宋之史籍《东都事略》今后。已成為了官方的首要题材，到了元朝，元杂剧中呈现了有关水滸故事的脚本，传播后代的有高文秀的《黑旋风双献功》，李文蔚的《燕青博鱼》和康进之的《李逵负荆》等。

但毫无疑问。施耐庵在创作长篇章回小说中丰富了人物的脾气和故事的生长。

别的一种观点认為这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。主如果明朝的左懋第提出的，他认為《水滸传》教坏了百姓，强盗学宋江。

**在1975年时，亦对《水滸传》的代价观作了批评：「《水滸》只反赃官，不反天子，又屏晁盖於一百零八人以外。宋江投降，搞修改主义，把晁的聚义厅改為忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶层内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。」

从歷史角度看，对於《水滸》的争辩核心则集合在首要人物宋江所表示出的「忠君报国」的思惟上。

此中一种观点认為百回的《水滸传》前七十回為施耐庵著，后三十回则為罗贯中著。另一种观点是全书為施耐庵撰写，再由罗贯中清算编辑。此说最早见於明朝高儒《百川书志》，认為《水滸传》是「钱塘施耐庵的本，罗贯中编次」。这类观点在学术界有很多人认同。

另有一种观点认為《水滸传》属於「世代积累型群眾创作」，因為关於梁山泊豪杰的故事最早记录於《宣和遗事》，在南宋期间已经开端传播。

正面观点普通认為宋江相对於其他草泽豪杰思惟进步，对当时社会能够起到主动感化。

此中假造的人物或者假造的故事情成為老百姓眼中的史实。很多故事，如「鲁智深倒拔垂杨柳」，「武松打虎」等，歷来男女长幼皆津津乐道。

别名《忠义水滸传》，初名《江湖豪客传》，普通简称《水滸》，全书定型於明朝。作者歷来有争议，普通认為是施耐庵所著，而罗贯中则做了清算，金圣叹删节為七十回本。

1930年代初，鲁迅在《三閒集、地痞的变迁》中曾如许批评《水滸传》：「『侠』字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗号是『替天行道』。

「水滸」字面的意义是水边，指故事产生的地点在山东梁山泊。别的《诗经》中有「古公亶父，来朝走马。率西水滸，至於岐下」的句子，记录了周太王带领部族迁徙的事情。

魔侠保护者之一魔侠─施耐庵施耐庵（1296－1372），本名彦端，本籍是泰州海陵县或姑苏吴县閶门（今江苏省姑苏市），一说钱塘（今浙江省杭州市）人，普通被认為是元末明初小说家，〖中〗国四大名著之一《水滸传》的作者。

水滸中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满赃官贪吏，最后集结梁山。与腐蚀的朝廷抗争。

背面观点普通认為宋江的思唯有其范围性，梁山豪杰遭到招安后又為朝廷去征讨各地山贼，了局悲惨，是齣歷史悲剧；作品称道和美化宋江，只反赃官，不反天子，夸大「忠义」，表示出严峻的思惟范围。

在水滸传成书之前，已经有很多相干的官方传说、戏曲故事。故此推论施耐庵在创作过程中参考鉴戒了很多素材，包含史籍、条记和某些完整的小说、戏曲或其选段。