第八十四章 败又何妨[第1页/共3页]

财产是美德的承担。※r/>一小我如果对待陌生人亲热而有规矩，那他必然是一名朴拙而富有怜悯心的好人，他的心常和别人的心联繫在一起，而不是伶仃的。人们说得好，真谛是时候的女儿，不是权威的女儿。时候是不成佔有的私有财產，随著时候的推移，真谛睬愈益闪现。如果说款项是商品的代价标准，那麼时候就是效力的代价标准。是以对於一个办事贫乏效力者，必将為此支出昂扬代价。俭仆是美德，惟需与刻薄连络。在统统大奇迹上，人在开端做事前要像千眼神那样察看机会，而在停止时要像千手神那样抓住机会。任何小我财产都不能成為小我终究的生命代价。扳谈时的含蓄和得体，比口若悬河更宝贵。太太正视行為法则与拘泥情势，乃至在奇迹上坐失良机，那丧失是很大的。一次背誓今后，什麼誓词也靠不住了。贫乏真正的朋友乃是最纯粹最不幸的孤傲；没有友情则斯世不过是一片荒漠；我们还能够用这个意义来论“孤傲”说，凡是本性不配交友的人其脾气可说是来自禽兽而不是来自人类。青年长於缔造而短於思虑，长於猛干而短於会商，长於改革而短於慎重。以上谈了神学和哲学的真谛，还要再谈谈实际的真谛。乃至那些行為卑鄙的人，也不能不承认光亮正大是一种高贵的德行，而偽善正如假币，或答应以购物，但也贬低了事物真正的代价。这类讹诈的行為像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。科学的真正的与公道的目标在於造福於人类糊口。用新的发明和财产丰富人类糊口。对小钱不要过分去计算。款项是生著羽翼的东西，偶然它会自行飞去，偶然必须将它放出去，才气带更多返来。人与人之间最大的信赖就是关於进言的信赖。為了要替本身煮蛋乃至烧掉一幢屋子而毫不悔怨的人，乃是极度的利己主义者。在统统大奇迹上，人在开端前要象千眼神那样察视机会，而在停止时要象千手神那样抓住机会。最能保民气神之安康的防备药就是朋友的忠告规諫。如果说，友情能够调剂人的豪情的话，那麼友情的又一种感化则是能促进人的聪明。青年人在执事或运营的时候。所包办的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目标上去，而不顾虑手腕和程度。最能保民气神之安康的防备药就是朋友的忠告规諫。我们的说话，无妨直率，但不成卤莽高傲；偶然也该当说几句委宛的话。但切忌虚偽轻浮与世故。友情使欢乐倍增，使痛苦减半。从弊端中比从混乱中易於发明真谛。除了一个知心好友以外，没有任何一种药物能够医治芥蒂。美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖荣幸最能闪现恶德而厄运最能闪现美德。有些白叟显得很敬爱，因為他们的风格文雅而美。..而儘管有的年青人具有仙颜，却由於贫乏美好的涵养而不配获得讚美。最欢愉的事莫过於无拘无束。在我们生命的网上。不能藏匿著虚偽，不然，便在每根纵横的线上，都永久留下腐臭的痕跡。奸刁是一种凶险险恶的聪明。有经历的白叟执事令人放心。而青年人的干劲则鼓励民气。如果说，白叟的经历是宝贵的，那麼青年人的纯真则是高贵的。把握知识不是為了争辩不休，不是為了鄙