第一百零一章 风水流派[第1页/共2页]

诸葛明看着两小我说道：“还没就教，两位是哪个风水门派呢？”

杨松点了点头，说道：“如此啊。”而后不言不语了。

“两大类呢，也就是传说中的情势派和理气度。”孔传志娓娓道来。

说刮风水流派当中的峦头派，能够说是大名鼎鼎。这个风水流派发源于风水中的一个大派——情势派。

一听到“峦头派”三个字，袁天的兴趣一下子就上来了，看着两小我的眼神也有些变了，好似看到了甚么独特的人。

不过孔传志还没有说完，只听他持续说道：“　相对于情势派多为饱学之士来讲，理气度则多是下里巴人，他们精通文墨，挟法术以混口饭吃，但该派的风水实际至今在东南亚和港澳地区仍具有耐久的生命力。特别是在无龙可觅、无砂可察、无水可观的平原地区以及无特别地貌特性地都会内部的室第选址中，理气风水的教条性和恍惚性仍遍及为当今风水方士所相沿。”

而峦头派也恰是按照这些东西，从而鉴定风水的休咎祸福等等。

一听有人问本身的大名，年长之人本能地掉过甚谛视孔传志，当看到孔传志以后，先是仔细心细端量了一番，而后说道：“再下峦头派的杨松，这位是再下的弟子杨势，敢问中间是？”

听到“孔传志”这个名字，杨松感到有些猜疑，因为在他的印象中，和他打过交道的这些风水大师们，仿佛没有这号人物。

峦头表示天然界的山川情势，天然地理的峦头包含龙、砂、山。龙是指穴场火线的山势的来脉；砂是指穴场四周的山丘，包含前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山、锁水口山等砂山；山是指间隔穴场较远的朝山。

袁天问道：“前辈，那么另一个流派理气度呢？”

孔传志点点头，说道：“确切如此，不过我看这两小我的穿戴打扮，必定不是甚么大奸大恶之人，以是你也不必担忧。”

第一百零一章 风水流派

听孔传志所说，袁天感到一阵懵逼，诚恳说，只是听孔传志这么说的话，袁天还真不清楚这个到底是甚么东西，因而就有些不知所措了。

“情势派首要凸起于因地制宜，因形挑选，察看来龙去脉，寻求优好表情，特别看重阐发地表、阵势、地物、地气、泥土及方向，尽能够使宅基位于山灵水秀之处。其首要代表为杨筠松。　史乘上传闻杨筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号。他是窦州人。僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。厥后黄巢破京师，他出亡到江南，然后在江西一带授徒，他的风水实际是以广为传开。”孔传志持续说道。

年长的人笑了笑，说道：“我们是‘峦头派’的。”

“　关于理气度，《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对它的风水活动及实际有一样的概述：‘一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王伋乃大行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。’因其开宗于福建，至南宋期间大行于世，以是该派别名闽派风水。”孔传志说道。

一看来人彬彬有礼，诸葛明也是客气地说道：“俗话说‘有朋自远方来，不亦说乎。’你们来到八卦村就是我八卦村的朋友，既然是朋友，过来坐坐吧。”说完，引着两小我往袁天他们这个方向走来。