第三百五十章 须弥藏芥子[第1页/共3页]

张昊把家传秘方的小瓶药粉给了谭永成,还故弄玄虚的叮咛了一番,说道:“取无尘之水,调匀药粉,擦抹在手上,缓缓按.摩,运脱手指,加强血液循环,结果更好,牢记,必然如果无尘之水。”

张昊带着两女,也跟着大师去赶海,两女玩乐了,张昊则是趁这机遇,混在人群里有说有笑,跟渔村的老乡搭话套近乎,想要探听狼妖的事。

值得一提的是,别墅里搭起了帐篷,是几个来这里露营的年青人,也属于灵异爱好者,传闻这儿荒废了好久,是一处鬼宅,专门来这里露营过夜,找鬼寻求刺.激,俄然刮起一阵大风,鸦群惊飞,倒是把几个年青人吓得够呛。

“灵玉?这个嘛……”

“呵呵,谭居士不消多礼,也不必重谢,我可不想欠人因果。”

却说张昊修习道法,以一个小小的茶杯,竟装下了大半桶水,如同古书里记录的仙家神通,须弥藏芥子。

张昊风俗了穿宽松的练功服,只是把头发梳理了一番,束于头顶,背上木箱,很有玄门羽士的模样。

张昊学问通天,读书破万卷,走路破万里,对须弥藏芥子早有晓得,玄门三十六洞天,排名第四者华山华山,华山有一处景观,名曰“老君犁沟洞里瓮”,是一处绝壁峭壁,相传是太上老君路过此地,见山壁无路可走,牵青牛犁出一条沟壑,但是沟壑峭壁之上,有一处山洞,洞里有一个石瓮,石瓮里又套了一个石瓮,但奇特的是,这石瓮比山洞的洞口更大,石瓮是如何放出来?瓮中之瓮又是如何套出来?此为华山十大谜题之一,民谣曰:“洞里有个瓮,瓮里有个洞,洞里的瓮里有瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮,不知是先有还是先有瓮。”

须弥是古佛教的圣山,芥子是指油菜的种子,把须弥山放进芥子里,以小容大,是为须弥藏芥子。

这只是一个小插曲,张昊带着两女转悠了几圈,细心检察四周的风水阵势,以及对别墅的格式,还要照顾两女的心机,筹议着如何打算和装修,期间两女也没少辩论。

须弥芥子一语,本来是出自古佛教,在《维摩经不思议品》里描述:若菩萨住是摆脱者,以须弥之高广,内藏芥子中,无所增减。

张昊这是下逐客令了,套路已经铺好,放长线钓大鱼,不急着收网,先让谭永成体验一下家传秘药的服从,增加信心,然后再渐渐的忽悠,更何况他手里只要一堆玉片,没有成形的灵玉,卖不起高价,还得等他忙完这阵子,然后去一趟玉石财产,搜索几块像样的灵玉。

谭永成一听是灵药,内心半信半疑,但还是谨慎的收好,拱手一礼:“多谢张大师,若我两手能规复病愈,必然重谢。”

赶海的意义就是趁着退潮的时候,去海滩上捕获收成,这是一个技术活,海鲜并非是躺在满地,而是在一些泥潭或石缝里,并且捕获也是一门技术,普通人图个玩乐,拿铁锹在泥潭里挖一只撒尿虾也得忙活大半个小时,但有经历的老乡,只需求用铁钩探入泥潭,悄悄一钩就出来。

又谨慎的保持着阵法,把水倒出来,一进一出,杯水满桶。

好吧,张昊这是典范的扰乱视听,实在配药的关头在于那药粉,三个灵药就是忽悠,转移了重视力,让谭永成误以为灵药才是关头,这是为了给药方保密,正所谓江湖一点绝,说穿了就不值钱,同时也是把简朴的事情搞庞大,如许才让人感觉有明堂,不然太简朴了就轻易被人轻视。