1195 古神那些事儿（4）[第1页/共4页]

（见过，当然，）年青的主宰外头思虑了一会，答复道，（不过，是已经灭亡的标本，曾经糊口在洪荒大陆的存在，哪怕因为未着名的灾害已经魂飞魄散了无数个纪元，但是仅仅依托他的不灭金身，阿谁天下已经逆向出了起码百余种功法，另有一丝只存在于传说中的大道。）年青的主宰暴露了一丝追思的神采，那是他在无尽路程中少有的震惊。（但是，轮到我重构天下的时候，我判定把修士文明抛弃了，你晓得为甚么么？）罗恩点头表示不解，（因为阿谁天下无尽的星斗为了扶养一颗星球，已经尽数化为了飞灰。我劝你最好永久也不要去体味那种无尽虚空当中只要一丝萤火的那种喧闹的可骇。在没有充足根本的环境下强行复原曾经的伊甸园，只会把本身的天下变整天国，而你终究只获得一个深陷天国中的失乐土。这买卖，如何想都是亏的。）

“话虽如此，你真的见过？活的，会飞的，老牛逼的修真者？”

（当然，对于我们这个天下而言，这么说确切没有错，但是多元宇宙这么大，你莫非觉得别的处所都像我们这片儿一样，安循分分地攀科技么，总有喜好走黑科技的天下，特别是本身把握了黑科技传承以后，更是如此。没错，我们的天下没有修士，因为我设想的权限品级内里限定了个别气力的上限，并且在科技高度生长的环境下，单枪匹马的修士底子形不成任何威胁，终究只会被社会异化，但是就算如此，你也不能解除某些喜好复古的天下，想要复刻出曾经光辉繁华的修士文明吧！对于多元宇宙而言，天下破裂之前的阿谁大天下，一向是我们寻求的方向。这就是我们的大道。）

罗恩连上本身的星联网，翻找着来自度娘关于修真者的质料，以下质料来自度娘，自顾自地开端读了起来，“唐末五代以来，以内丹说了解《参同契》的流派慢慢赛过外丹派，成为仙学的支流。闻名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的代价被社会所公认。当时内丹仙学已生长到炉火纯青的境地，开端构成一些各具特性的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐朝封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉朝人），故称少阳派。文始派以虚有为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗六合虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的浑沌境地，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于有为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步调，次第清楚，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐步构成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因此内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于有为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特性。这些浩繁的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的连络体。是这个么，关于修士的。”