第四十八章【圣人】[第1页/共4页]

还把本身的定位为羽士中最舒畅的一类：云游羽士。为甚么和尚不造作羽士呢？能够卫元嵩以为这个和本身的专业比较对口。因为他对道家的玄学有一些研讨

这关中权势可不是简朴的关中本地权势，首要有三派分构成：一是跟从宇文泰打进关中的军队。

我们来看看他们详细是如何操纵的：起首炒作团队骨干就是他们两小我。然后制造话题：这个要点水准的。前段时候传的沸沸扬扬的“李一事件”，大师或许传闻过，有个羽士李一，操纵了安康摄生的话题套了多量的明星富豪。但是在一千四百年前，在阿谁出行根基靠走、通信根基靠吼、取暖根基靠抖的年代，事情节拍比较慢，亚安康的人也未几，以是摄生说还不风行。

著作是有了，这形象也得包装，现在的明星不都靠包装嘛，麻雀包成凤凰，**包成女人。张宾说，我们也包装，不过我在长安城混长了，熟人太多，你来吧，归正没几小我熟谙你。

因而跟师父亡名法师说了声拜拜，然后跳槽了，从佛教空翻到了玄门，蓄发留须，事情服也从玄色（缁衣）换成了黄色（黄服）。

一张牌是傀儡老迈魏孝武帝在本技艺里，固然他是天子，不过当年他是遭到老**高欢的打单，带着一万多皇亲国戚和禁卫军从洛阳到长安来投奔咱的，要不是咱，他这个天子也上不了岗。再说“挟天子以令诸侯”，干的名正言顺，不亦爽乎？

这个在现在但是很风行的炒作体例：叫出位。万事俱备，行动吧。因而不久，长安城里呈现一个疯疯颠癫的羽士，写了一本疯疯颠癫的书，嘴里说着疯疯颠癫的话，见人丁中念念有词，细心一听又听不清楚，再细心问，他已经不睬你了。

统统伏贴，卫元嵩头也不回的分开了成都，到长安淘金去了。到了车水马龙、高楼大厦的长安，一看，都城就是都城，做八抬大轿的多得很，相称于现在的宝马奔驰了，公然是个有钱的处所，再看看本身，典范的驴友，他感到北漂一族真的不轻易，昂首无亲朋，低头思故里，可既然出来了，阿谁鸟不拉屎的野安寺是不想归去了，我就不信赖，偌大的长安城，莫非就没有我卫元嵩的一碗饭吃，哪怕是羊肉泡馍也行啊。

以黄河为界，把北魏活生生的撕成了东西两块，史学上称之为东魏和西魏。东边是高欢的地盘，权势范围包含明天的山东、河北、山西、河南的东半边、江苏东北部分和内蒙古的东半边地区，因为都在崤山以东，以是在当时统称山东地区。

那是很有优胜感的，就像现在的上海人，一张口“阿拉佛是上海人，饿是长安人”，并且本地豪族那是多少年占有此地，遵循当时候说法，叫做郡望，就是某个地区权势范围内的王谢望族。

能写出如许的惊六合泣鬼神的诗句，也不敷为奇。“平生佛道趣，空向绮词中”。

再想想，除了这两张牌，仿佛也没别的，不过题目倒是很多，两张牌绝对不敷用。玩过游戏三国志的朋友就会晓得，守住一个城需求几项需求前提：兵力、名誉、款项、士气、粮草、武将和城池的安稳度。

再加上寺里的买卖又不如何样，香火少得不幸。那些来的施主越来越少，大款那就。 更少了。那位问为甚么

固然他现在的职业是个削发的和尚，可他感受本身实在不是做和尚的料，每天和师兄弟一起担水打柴、诵经打坐、吃斋念佛，最大的文娱活动也就是谈天，还不能讲荤段子。