第四十八章【圣人】[第1页/共4页]

？这个我们在前面讲，总之一句话，卫元嵩悔怨了。要不是传闻当了和尚福利比较好，当初如何会遁入佛门呢？打死也不干啊。不过这做和尚和其他行业都一样，只要不是寺人，悔怨都来得及。卫元嵩一想，人生总得有点抱负吧，那就辞职吧。

能写出如许的惊六合泣鬼神的诗句，也不敷为奇。“平生佛道趣，空向绮词中”。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。这是唐朝大墨客王维写的《鸟鸣涧》，诗境美好，将佛性和道性两种德行完美的融会在一起，可谓绝作。

每日口服一首，对身心绝对无益。话说人家王先生几十年如一日，将身心溶于佛道并存而兼修。

这个计划现在看来都是极具当代营销创意的。第一步：建立炒作团队。第二步：制造话题，激发争议第三步：自我包装，吸引眼球。第四步：胜利签约，名利双收。

二是傀儡天子魏孝武帝从洛阳带来的一万多的皇亲贵胄和禁卫军。那些跟从孝武帝从山东地区一起而来进入关中的人，那根基都是尽忠魏皇室的，也构成了一派，山东派（保皇派）。这第三当然就是这关陇地区的本地权势。

他做获得，但是如许的境地对多数人来讲是不成能的事儿。这不，在他一百年之前的北周王朝，有小我也曾想如许做，可惜就做不到。此人名叫卫元嵩，现在在四川成都的野安寺里，你看这寺名，估计买卖就不如何样。

好了，汗青知识科普讲完了。我们再讲一讲汗青教科书上没有的。说实话，一开端，不管参军事上、经济上还是地盘上，宇文泰都不是高欢的敌手，长年被动防备，要不是有黄河给拦着，宇文泰随时都有被一锅端的能够。

但是，物价上涨的短长，羊肉泡馍也吃不了几顿了。就在卫元嵩自叹命苦的时候，一小我呈现了，此人名叫张宾，也是羽士，也是到长安淘金的，两人一熟谙，同是长安淘金人，有缘千里来相逢。

这部分有本身本来武川镇的熟行下，有老带领贺拔胜的军队（贺拔胜被侯莫陈悦害死）、有杀了侯莫陈悦后收编的俘虏。大师耐久共同作战，构成了六镇甲士派。

卫元嵩表示附和。传闻人在压力的环境下，能够激起庞大的潜能，在公元564年的长安，在没有电气设备的油灯下，在肠胃的抗议声中，两个一无统统的年青羽士，为了保存，策划出了一个高超的计划。

统统伏贴，卫元嵩头也不回的分开了成都，到长安淘金去了。到了车水马龙、高楼大厦的长安，一看，都城就是都城，做八抬大轿的多得很，相称于现在的宝马奔驰了，公然是个有钱的处所，再看看本身，典范的驴友，他感到北漂一族真的不轻易，昂首无亲朋，低头思故里，可既然出来了，阿谁鸟不拉屎的野安寺是不想归去了，我就不信赖，偌大的长安城，莫非就没有我卫元嵩的一碗饭吃，哪怕是羊肉泡馍也行啊。

固然宇文泰是六镇起家，耐久受关西部落文明影响，部下也是个个都是豹头环眼的超等**，但是他们毕竟是外来户，这到了人家的一亩三分地，强龙不压地头蛇，但是话说返来，也不能被地头蛇给欺负了，幸亏这方面，宇文泰还是有点底，因为他现在手里有两张牌。

但是当时风行一种东西，叫谶（chen）语。所谓谶语，就是一种近似于预言的说法。这个可比甚么现在的季世预言之类的牛叉多了。